Гендерная революция

В 1997 г. Амстердамским договором Евросоюз закрепил гендерный мейнстриминг (Gender Mainstreaming) в качестве своей официальной стратегии. Впервые концепция гендерного мейнстриминга появилась  в международных текстах после третьей конференции ООН по положению женщин, которая состоялась в 1985 г. в Найроби (Кения). Это событие провозглашено как «рождение глобального феминизма». Представители  стран-участниц одобрили Найробские перспективные стратегии в области улучшения положения женщин.

Четвертая Всемирная конференция по положению женщин, прошедшая в 1995 г. в Пекине, официально признала в качестве официальной стратегию гендерного мейнстриминга. Пекинская платформа действий (The Platform for Action) подтвердила, что права женщин и девочек являются неотъемлемой, составной и неделимой частью всеобщих прав человека и предложила ряд конкретных акций по обеспечению этих прав. Платформой действий было признано необходимым продвижение политики гендерного мейнстриминга на государственном уровне [17. P.11].

Согласно гендерной идеологии, понятие  «пол» отныне трактуется   как набор социально-культурных стереотипов, от которого нужно отказаться в пользу свободного выбора человеком с самого раннего возраста своей «гендерной идентичности» (которых гораздо больше, чем два пола) и сексуальной ориентации.

Вряд ли надо доказывать, что в массовом  сознании большинства людей разделение человечества по природным биологическим характеристикам на мужчин и женщин и как следствие этого существование нормативных  мужских и женских свойств являются фактом абсолютно естественным и не подлежащим сомнению.  Изменить такое сознание  людей и «убедить» их в том, что все считавшееся до сих пор нормой больше нормой не является, – дело не простое. Поэтому в ход пущена мощная система методов, стратегий, тактик, законодательных инструментов, политической и воспитательной обработки, академических теорий, именуемая гендерным мейнстримингом.

Европейская комиссия определяет это понятие  следующим образом: «Гендерный мейнстриминг – это эффективная стратегия, целью которой является достижение гендерного равенства» [16]. Разъяснения ЕС сводятся к тому, что данный феномен — процесс интеграции гендерных перспектив, на всех этапах проведения соответствующей политики включающий создание, воплощение, наблюдение и эволюцию с целью  продвижения и поощрения равенства между мужчинами и женщинами. Это означает оценку влияния политики равенства на жизнь мужчин и женщин и подразумевает признание ответственности за изменения этой политики в случае необходимости [16].

Самое упрощенное объяснение теории гендерного равенства сводится к отрицанию врожденных естественных различий между мужчинами и женщинами. Игнорируя законы природы, идеология гендерного равенства утверждает, что людей следует различать не по биологическому полу, а по тому, который они выбрали сами. Люди должны иметь свободу выбора того, кем они хотят быть, и выбирать себе пол, который они считают более подходящим для себя. Этическое обоснование  теории  равенства – идея равенства.  Согласно гендерной идеологии, пол должен восприниматься как социально обусловленное определение. Это предполагает, что любая сексуальная ориентация является нормальной. Человек имеет право на выбор гендера, то есть на то, кем ему быть, мужчиной, женщиной или… кем-то еще. Любая попытка противостоять этому «выбору» считается дискриминацией.

Дети также имеют право на выбор своего гендера, а потому их надо воспитывать в атмосфере нейтральных полов, то есть относиться к ним как бесполым, пока они сами не выберут себе подходящий пол. Психологическая обработка детей осуществляется последовательно и планомерно через всю воспитательную и образовательную систему.

Эту чудовищную гендерную обработку детей особенно активно  стараются воплотить в жизнь в Швеции. Там, например, практикуются нейтральные детские сады, где запрещено разделять детей на мальчиков и девочек. Дети воспитываются в абсолютном гендерно нейтральном пространстве. Начало такой «гендерной» нейтрализации было положено в 1998 г. с внесением изменений в Закон о шведском образовании, обязывающих все школы противодействовать распространению прежнего гендерного стереотипа [21].

Еще одним инструментом обработки детей стала ювенальная система юстиции. В основу ее заложена благородная идея защиты прав детей. Однако на Западе она все чаще используется в других, далеких от официально провозглашаемых целях, и под прикрытием благородной идеи у детей подрывается чувство уважения к родителям, что, в свою очередь подрывает значение и сам смысл института семьи. Отдельные случаи, когда дети действительно нуждаются в защите, используются для оправдания тотальной идеологии защиты детей. Через систему  образования им внушают, что они обладают безграничным правом на защиту. Но в условиях отсутствия системного подхода к обучению детей принципам нравственности и уважения к родителям в детском восприятии неизбежно культивируется идея возможности «уйти» от родительского воспитания. Детей поощряют жаловаться, по любому поводу доносить на родителей. Подрывается сама идея доверия и взаимоуважения между детьми и родителями. Принцип «почитай отца и мать свою» заменяется  правом на вседозволенность.

Швеция стала авангардом по подобного рода «защите прав» ребенка

Она практически взяла на себя контроль над воспитанием детей, заменив при этом семью.  В Швеции существует абсолютный запрет на телесное наказание детей, что означает запрет практически на любой вид наказания ребенка родителями, включая повышение голоса. Таким образом, совершенно подрываются значение самого института семьи, ее  роли в воспитании детей, вместо признания ее важнейшего значения как одной из ценностей общества насаждается идея права. Такая атака на семью – одно из направлений гендерной идеологии, поскольку среди главных своих задач идеология гендерного равенства ставит именно уничтожение института семьи. Это легко объяснимо – ведь именно  в семье  воспитываются и развиваются базовые морально-нравственные нормы поведения.

Другой целью внедрения гендерной идеологии является снижение рождаемости нормальных людей

ПЛАН ГЛОБАЛЬНОГО ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО УПРАВЛЕНИЯ

Достигается это через политику поощрения однополых браков и поощрения абортов. Однополые пары  не могут иметь детей, но есть вероятность, что  дети, которых они усыновят и воспитают, вырастут в атмосфере идей гендерного мейнстрима.

С 1999 г. реализация гендерной идеологии стала ведущей в политике Германии. При заполнении разного рода анкет там предоставлено право выбирать некий третий вариант ответа на вопрос «sex» (пол). В декабре 2018 г. Германия одобрила закон «О третьем поле», согласно которому люди с интерсексуальностью, то есть не иденфицирующие себя ни с мужчиной, ни с женщиной,  могут указать свою половою принадлежность в официальных документах как «иную». До 1 января 2019 г., когда закон вступил в силу, люди с интерсексуальностью имели право оставить графу «пол» пустой.

КОМУ НУЖНЫ ЛГБТ

Но такое новшество оказалось недостаточным. ЛГБТ-активисты [1] потребовали, чтобы закон разрешил людям, которые не иденфицируют себя с тем полом, который указан в их свидетельстве о рождении, изменить название своего пола в официальных документах [22].

Самое важное и трагичное состоит даже не в том, во что верят представители гендерной теории, а в том что этот гендерный абсурд в массовом масштабе стал навязываться людям. А также в том, что явное  с точки зрения нормального человека психическое отклонение на самом высоком уровне выдается за норму.

В реальности гендерный мейнстрим сегодня — это глобальная идеология, включающая разнообразные стратегии и способы манипулирования человечеством. Ее цель — конструирование нового социального типа человека, в сознании которого отключен бинарный код природной идентичности, разделяющий людей на мужчин и женщин.  Бытует мнение, что планомерное разрушение идентичности мужчины и женщины проводится в целях совершения антропологической революции, и это приводит к серьезным онтологическим и социальным последствиям [19; 20].

Гендерный мейнстрим — это агрессивная идеология, направленная против нравственных норм человечества и естественного принятия и уважения биологических характеристик, всех моральных и ценностных ориентаций, которые делают человека человеком. По сути — это целенаправленная политика вытравливания человеческого в человеке.

Абсурд в рамках закона

Идея гендерного равенства получила новый импульс, когда Западная Европа встала на путь легализации однополых браков.

CОДОМ

Юридическое признание того, что всегда считалось отклонением от нормы и даже болезнью, означает, что абсурдная идеология гендерного равенства стала еще более воинствующий, перейдя от пропаганды к насаждению идеи однополой любви как нормального явления, к прямой атаке против нравственных норм и моральных принципов, на которых испокон веков строились человеческие отношения.

КОМУ НУЖНЫ ОДНОПОЛЫЕ БРАКИ ?

В 2013 г. по инициативе тогдашнего премьер министра и лидера консервативной партии Дэвида Камерона однополые браки были узаконены в Англии. Против закона резко выступила Англиканская церковь. Она запретила своим священникам проводить обряд венчания гомосексуалистов. Англия стала пятнадцатой страной мира, где официально узаконены однополые браки. Ранее, в мае 2013 г., закон об однополых браках был принят во Франции.

Моральное обоснование таким нетрадиционным бракам определяется их сторонниками с точки зрения поиска личного комфорта и признания в обществе.  С правовой точки зрения аргументация  в пользу легализации таких браков  базируется на утверждении, что у представителей сексуальных меньшинств должны быть такие же фундаментальные права, как и у гетеросексуалов.

ВИДНАЯ АКТИВИСТКА “ЛГБТ-ДВИЖЕНИЯ” МАРИЯ ГЕССЕН ОБ ОДНОПОЛЫХ БРАКАХ

В академических философских кругах  основная аргументация сторонников идеи однополых браков  сводится  к следующим вопросам:  Для чего вообще существует брак? Должен ли брак быть гендерным, то есть основанным на принципе союза людей противоположных полов? Какое место занимает государство в решении вопросов связанных с институтом брака? Какое место отводится интересам  детей  в вопросах брака? Приведет ли легализация однополых браков к легализации полигамии? [10; 11].

США: ГОМОСЕКСУАЛЬНАЯ СВОБОДА И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА

Полярно противоположное мнение – это резкая критика и неприятие самой идеи гомосексуального брака.  Среди большого круга причин, определяющих такую позицию, особое место занимают интересы детей. Помимо всей трагичной абсурдности самого существования однополых пар, одна из важнейших проблем – то, какими вырастут дети, которых воспитывают гомосексуалисты. Американские исследователи пришли к выводу, что молодые трансгендеры намного сильнее подвержены попыткам суицида, чем те молодые люди, чей пол совпадает с тем с тем, который указан в их свидетельствах о рождении [23].

В 2010 г. доктор социологии, профессор Техасского университета в Остине (США) Марк Регнерус приступил к научному исследованию на тему «Как отличаются взрослые дети, родители которых имеют однополые отношения». Результаты этого исследования были опубликованы в 2012 г. на страницах авторитетного журнала «Social Science Research».

ЛИКИ ВАВИЛОНА: ГОМОСЕКСУАЛИЗМ

М. Регнерус пришел к выводу, что повзрослевшие дети, которых воспитали родители-гомосексуалисты, имеют серьезные проблемы по сравнению с теми, которых воспитывали гетеросексуальные пары. Среди прочего это высокий уровень  венерического инфицирования, психологические расстройства (многие пытались или планировали совершить суицид), проблемы сексуальной самоидентификации [24].

Исследование доктора Регнеруса подверглось мощным нападкам со стороны тех, кто поддерживает гомосексуальные связи. Против него была развернута и крайне агрессивная информационная кампания, звучали  требования не допустить публичного оглашения результатов исследования.

Объективному, просто разумно мыслящему человеку, каких бы идейно-политических позиций он ни придерживался, трудно не согласиться с главой Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом, который назвал гендерный мейнстрим идеологией обмана. «Те решения, которые сегодня принимаются во многих странах Европы, продиктованы той самой идеологией, которая привела уже к разрушению многих семей, той идеологией, которая говорит о том, что человек может выбирать себе пол, что человек чуть ли не с самого детства может определять, с какими партнерами ему жить в будущем — своего пола или иного пола. В основе всех этих операций по перемене пола, в основе всего этого лежит обман. Обман, который навязывается сегодня при помощи идеологии, а идеология эта навязывается уже в школьном образовании. Это огромная трагедия современной Западной Европы и в целом современного западного мира. Трагедия, масштабы которой будут понятны только, наверное, следующим поколениям» [1].

Феминизм как предпосылка возникновения гендерной идеологии

ФЕМИНИЗМ, КАК ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ ГЛОБАЛИЗМА

Чтобы понять, каким образом гендерная идеология стала доминирующей в Европе, необходимо проследить истоки ее возникновения. Если проанализировать основные идеи феминизма, то справедливо будет утверждать, что именно он явился главной предпосылкой развития гендерной теории равенства.

Феминизм представляет собой сложную систему взглядов на социальный опыт человечества, акцент в которой делается прежде всего на усиление и даже приоритет роли женщины в обществе. Возникновение феминизма как социально–политического движения обусловлено определенными социальными и интеллектуальными причинами. Его появление стало результатом процесса секуляризации общества и развития буржуазных отношений, вовлечения женщин в работу по найму.

Исторически феминизм конца XIX — начала ХХ вв. выступал за равенство социальных и политических прав между мужчинами и женщинами, не затрагивая при этом гендерного вопроса. Новую интерпретацию эта тема получила в работах французской писательницы и  философа Симоны де Бовуар (1908–1986)). По силе воздействия своих воззрений,  которые она изложила в книге «Второй пол», вышедшей в свет во Франции в 1949 г., де Бовуар можно считать идеологом второй волны феминизма. Именно она придала слову «пол» гендерный, то есть социо-культурный характер. Во французском и английском языках существует терминологическое различие между грамматическим мужским/женским родом (французским genre, английским gender) и биологическим полом (sexe/sex). Однако понятие «гендер» является более сложным, включающим социально-культурные аспекты.

Де Бовуар утверждала, что человек не  рождается женщиной, а становится ею [12. P.283]. Она впервые затронула тему биологической природы женщины и ее «подавления» в обществе. Согласно ее взглядам, женщины выполняют роль «второго пола». Причину этого она видела в том, что в общественном мировоззрении сложилось мнение, что в силу своей биологической половой принадлежности женщина как бы обречена, в отличие от мужчин, на инертность.

ЖЕНСКАЯ ДОМИНАНТА В УПРАВЛЕНИИ ЕВРОПОЙ

Отвергая это, французская писательница утверждала, что женщины не менее мужчин способны к деятельной жизни, а не просто к существованию внутри семьи. Однако исторически сложилось так, отмечала она, что женщины, в подавляющем большинстве, просто подчинились мужчинам. Мужчины же, по ее мнению, усматривали в женщинах лишь воплощение застывшей женственности. Поэтому Симона де Бовуар объявила «бунт» против женственности как особенной характеристики женского пола [12]. В то же время особое внимание в своих работах и выступлениях она уделяла внутреннему миру женщины, подчеркивая, что никакая борьба за политические и социальные права не даст освобождения, пока сама женщина не обретет внутреннюю свободу.

Существенное влияние на С. де Бовуар оказали идеи, высказанные теоретиками марксизма. Но, раскрывая тему эмансипации, К. Маркс и Ф. Энгельс исследовали положение не столько отдельных индивидов, сколько масс подвергающихся эксплуатации женщин-тружениц. При этом марксизм рассматривал наемный  женский труд как позитивный фактор, который создает необходимые экономические предпосылки для независимости женщины. Эти идеи оказались очень привлекательными для Симоны де Бовуар. На вторую волну феминизма значительное влияние оказала также философия Франкфуртской школы [2], которая подвергала резкой критике мораль современного буржуазного общества, разоблачала репрессивность, царившую в семье и церкви [18].

На завершающем этапе своей деятельности де Бовуар утверждала, что, хотя женщины добились равных политических прав, их социально- культурное и экономическое влияние не выходит за пределы маргинального. Женщины по-прежнему остаются в состоянии подчиненности  миру мужской культуры и мужских ценностей.

От феминизма к гендерной теории

ФЕМИНИЗМ: СЕМЬЯ НА ЗАПАДЕ — НАЙТИ И УНИЧТОЖИТЬ

Феминистские идеи де Бовуар получили дальнейшее развитие в философии  постфеминизма  и социального конструктивизма. Одним из  ее представителей является Джудит Батлер (Judith Butler) — идеолог гендерной революции, профессор философии Калифорнийского университета в Беркли, член руководства Международной комиссии по защите прав геев и лесбиянок. До Батлер феминизм утверждал политическое и социальное равенство женщин и мужчин, но сохранял при этом понятие женской идентичности, признавал право обладать женскими качествами. Батлер пошла гораздо дальше. Она провозглашает, что «биологический пол» вообще не существует: особенности мужского и женского поведения определяются не биологическим полом, а являются результатом социально-политического конструирования. Различия между женщинами и мужчинами, по ее утверждению, не имеют под собой биологического происхождения, а навязаны социальными структурами, то есть являются приобретенными.

В 1990 г. Батлер опубликовала книгу «Гендерное беспокойство: феминизм и подрыв идентичности», в которой заложена теоретическая основа гендерной теории [9]. Главная ее идея – подрыв идентичности, растворение мужской и женской идентичностей. Батлер призывает разрушить взаимодействие полов. Вместо этого она предлагает свободный выбор собственного пола и, следовательно, свободный выбор любой сексуальной ориентации. Именно эта идея и легла в основу стратегии гендерного мейнстриминга.

Батлер стала автором перформативной теории гендера и одной из последователей квир-теории, получившей распространение в конце минувшего века. Queer в переводе с английского языка означает «странный», «иной». Это критическая социологическая теория о природе гендера, получившая распространение в конце XX в. В рамках квир- теории  люди не осознают себя соответствующими ни образцу мужчины, ни образцу женщины. В рамках в квир-теории люди  отличаются от некоего предзаданного образца. Они не осознают себя соответствующими образцу ни мужчины, ни женщины. Иными словами, люди имеют право сами определять свою идентичность, а значит, не соответствовать нормативным образцам мужчины или женщины и быть  кем-то еще.

Особенность постфеминистской концепции состоит в том, что она вообще отвергает бинарные оппозиции мужского и женского. Батлер  считает, что биологический пол без смыслового гендерного наполнения теряет свою «природу». Гендерная идентичность женщины, по ее мнению, не должна определяться в зависимости от ее пола, а значит, и от репродуктивных возможностей ее тела. [7. P.13].

Наличие репродуктивных  органов как основного природного фактора и одного из признаков природной (естественной) идентичности  в осознании себя личностью как мужчина или женщина сводится таким образом практически к нулю. Гендерная теория ставит под сомнение существование женского и мужского начала. Это означает ничто иное, как отрицание самой природы.

Почему гендерная революция стала возможной на Западе

ЖЕНЩИНЫ В АРМИИ

Гендерная революция отнюдь не пользуется на Западе массовой поддержкой и нередко подвергается резкой критике и осуждению. Например, немецкая писательница и социолог Габриела Куби пишет о губительных последствиях внедрения гендерной идеологии в общество [19; 20]. Она полагает, что у нападок на сексуальную идентичность мужчины и женщины имеется философская почва, это — релятивизм. Согласно его постулатам, истины нет, потому что реальность возникает только через субъективное восприятие. «Современные философы думают, что они  могут просто отбросить естественный закон и метафизику на свалку истории. Вместо этого признается только потребность человека в получении удовольствия, сексуальных наслаждений или любви. Их кредо: удовольствие – это главная ценность» [19].

Этический или моральный релятивизм отрицает абсолютный характер морали. Впервые принцип  релятивизма встречается у древнегреческих софистов, один из представителей которых философ Протогор провозгласил, что человек есть мера всех вещей. “В сущности, этический релятивизм был детищем своего времени, которое было порождено идеями Протагора.» [2. C.14]. «Философ предположил, что добродетели — это не врождённое, а приобретённое свойство человека. Он обособил законы естественные от социально-нравственных, которые при владении искусством убеждать в своей правоте могут теперь трактоваться философами очень субъективно» [2. C.15].

Иными словами, отрицается принцип обязательности морали, которая изменяется в зависимости от изменения ситуации, времени и господствующей идеологии. Для этического релятивизма характерно размывание нравственных ориентиров, когда различия между добром и злом становятся относительными.

Представители Венского кружка (Vienna Circle) логических позитивистов,  существовавшего в начале 20-х гг. прошлого века, считали, что метафизика и этика являются бессмысленными. Согласно их взглядам,  научные заявления имеют смысл, потому что их  можно каким-то образом проверить, протестировать. [25].

Но как можно проверить, является  ли какое-либо действие правильным или неправильным с моральной точки зрения? Например, А. Айер и Р. Карнап вообще ставили под сомнение возможность моральной оценки. [4. Р.25]. Айер утверждал, что моральная оценка субъективна, потому что эта оценка часто является фактической классификацией определенных действий группой людей, в которой существует определенная моральная позиция, являющаяся привычной для того, кто высказывает моральную оценку, а значит это субъективное мнение именно этой группы, где такая моральная позиция существует. Например, убежденный утилитарист [3] может называть какое-либо действие правильным, потому что он просто пытается это действие продвинуть, поскольку это ведет к счастью. В таком случае обоснованность  моральной оценки становится эмпирической. [4. P.21].

Господство релятивистской морали привело к размыванию нравственных ориентиров, отрицанию понятий «добра», «зла», норм поведения. Нравственные приоритеты сменились ценностями свободы самовыражения. Мораль стала носить субъективный характер, она сводится к личному выбору, зависящему от ситуации и времени. Естественным следствием этого становится духовное вымирание.

Под «духовностью», по определению, принято понимать состояние человеческого самосознания, которое находит свое выражение в мыслях, словах и действиях, представляет собой внутренние, особые качества, которыми руководствуется человек — этические нормы, правила поведения [3]. Как известно, каждая религия четко определяет границы того, что можно, что нельзя, когда границы не навязываются, а являются результатом внутренних качеств мышления человека, определяющих его ценностные ориентиры. Когда добрые действия совершаются не потому, что так надо, а потому, что в этом есть внутренняя потребность, а что-то не будет сделано никогда, даже если многие другие это делают, поскольку есть внутреннее чувство ответственности, которое сдерживает желания и потребности, чтобы не провалиться в пропасть зла.

Произошедший на наших глазах отказ Европы от религии и насаждение правовой концепции прав человека во многом сыграли ключевую роль в процессе стирания тех внутренних качеств, которые определяют ценностные ориентиры человека и поддерживают чувство ответственности. Можно по-разному оценивать это, но фактом является то, что духовные ценностные ориентиры на Западе остались сегодня только у практикующих мусульман, которые черпают свои духовно-нравственные законы в Коране, посещают мечети и молятся по нескольку раз в день.

Европа, корни которой уходят в христианство и греко-римскую цивилизацию, перестала быть христианской. Утрата христианской веры происходила в силу целого ряда социальных, культурных и экономических факторов. Один за важнейших из них, на мой взгляд, – это интеграция в Европейский союз, который не имеет стратегической задачи сохранения культурных и духовных ценностей Европы. Единcтвенной  ценностью стало достижение материального  благополучия.

СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ПРОЕКТИРОВАНИЕ МИГРАЦИИ КАК ОРУЖИЕ ВОЙНЫ

В силу своей экономической развитости Западная  Европа превратилась  в крупный центр притяжения мигрантов из стран Востока, Африки и Южной Азии, стремящихся к более высокому заработку и к более комфортным условиям труда. Значительную часть населения западноевропейских стран составляют сегодня выходцы из мусульманских стран. Хотя некоторые из них родились и получили образование в христианских странах Западной Европы, они во многом  остаются приверженцами своей культуры, основанной прежде всего на религиозном самопознании. Потеряв веру в Бога, Европа просто «уступила» место другим религиям и культурам, превратившись в своего рода проходной двор, где есть место любой религии, любой культуре, но не сохранилось уважения к духовным ценностям христианской цивилизации.

Запад погрузился в духовный вакуум, где есть требование прав, но притупилось осознание личной ответственности. Остались только желания  и потребности. Почти не сохранилось тормозов, сдерживающих эти желания. Существенных социальных прав на жизнь, работу, безопасность,  здравоохранение и  правовую защиту стало недостаточно. Люди, особенно молодые поколения, требуют свободы во всем, включая права на свободу личностной идентичности. Проблема идентичности и сознания рассматривается современными западными, в том числе американскими философами и публицистами, исключительно с правовой точки зрения. И акцент делается не на поиск и утверждение принципов нравственности, а на оправдание любого «нетипичного» поведения личным комфортом. О чем бы ни шла речь, но, если человеку комфортно, то почему бы и нет?

В современной политической философии Западной Европы одерживает верх мнение, что дифференциация человечества по таким признакам, как расовая и гендерная принадлежность упрощает вопрос идентификации личности и, что характерно, ограничивает свободу личности. Выдвигается концепция космополитизма, которая выходит за рамки понятий  национальности и гражданства [5; 6]. Рамки осознания своей национальной, расовой, а значит, и культурной принадлежности стираются. «Я» хочу быть тем, кем я хочу быть, независимо от расовых и национальных корней. Такая теория вполне логично укладывается в рамки идеологии гендерной свободы. Если можно выбрать гендерную идентичность, то можно выбрать любую.

Поиски свободы или свобода от  нравственности

Гендерная идеология прикрывается идеей «равенства» между мужчиной и женщиной и права на свободу выбора. Сама по себе эта идея звучит, конечно, благородно, поскольку равенство ведет к справедливости. Однако при этом остается в стороне вопрос о прогнозировании  последствий уравнивания того, что  явно не является равным и не может быть им по своей природе. За идеей толкуемого подобным образом равенства кроется агрессивная атака на нравственные нормы.

Упомянутая выше Габриела Куби четко прослеживает причины абсурдности и опасности  гендерной  идеологии, которая  разрушает социальное здоровье общества. Эта идеология, по ее словам, ведет борьбу:

• против здравого смысла, потому что отрицает биологические, психологические и социальные различия между мужчиной и женщиной;
• против женщины,  потому что позволяет феминистски-ориентированному имиджу превалировать и существенно  обесценивать значимость материнства и  разрушать нравственность;
•  против мужчины, потому что девочкам и женщинам обеспечивается привилегированное положение, тогда как авторитет мужчин оказывается приниженным посредством утверждения женоподобного  образа мужчины;
• против союза мужчины и женщины в браке и их необходимого сотрудничества в будущем;
• против еще не рождённых детей, поскольку провозглашает аборт «правом человека»;
• против уже рожденных детей, потому что разрушает семью, то невосполнимое пространство, где формируется нравственно здоровая личность и передаются традиции культуры и религии;
•  против семьи, а это идеологически, социально и материально разрушает сами основы бытия;
• против научного идеала истины и ее корней, превращая науку в агента своей идеологии;
• против свободы слова в средствах массовой информации и науке, подавляя мнения, которые расходятся с этой идеологией;
• против демократии, принося через государственную власть в жертву здравый смысл и принципы нормальности в целях удовлетворения интересов меньшинства; против Бога и христианства [19].

Любой распущенности и любой похоти можно найти «моральное» оправдание, если использовать в качестве первоосновы требование права личности. Однако права вторичны в силу того, что любое право изначально призвано быть продолжением нравственных ценностей. Продукт же нравственности – это прежде всего чувство ответственности. Требование права неразрывно связано с желанием свободы. Но ничем не ограниченная свобода, как и любая иная крайность, – вредна и опасна, потому что неизбежно притупляет, сводит на нет чувство ответственности, стирает границы между приемлемым и недопустимым.

Жизненные ценности, на которых веками, тысячелетиями строилось нравственные устои социума, искажаются и рушатся до такой степени, что все с полным основанием считавшееся прежде патологией, болезнью, объявляется и для части общества действительно становится нормой.

Будучи крайне воинственной и агрессивной, гендерная идеология ставит целью заткнуть рот всем своим критикам. Но как, спрашивается, можно запретить людям, во всяком случае,  большинству из них, высказывать вслух то, что они думают на самом деле? А ведь большинство населения убеждено, что однополый брак – это уродство, предельное искажение самого института брака как естественного союза двух людей, в результате которого рождаются дети.

В этой ситуации распространившаяся на Западе политическая корректность играет важнейшую роль политического кнута, который не просто определяет этику социального поведения, но и способствует внедрению в массовое сознание порой извращенных до основания идей свободы, нормальности, толерантности. Политическая корректность нередко доходит  до абсурда, когда борется не столько с языковой бестактностью или прямолинейностью, сколько с самим здравым смыслом и разумом. Любые попытки выражения недовольства тотальным навязыванием гендерного равенства, протеста против насаждения гомосексуализма воспринимаются как дискриминация и разжигание ненависти к меньшинствам.

Вот только два примера того, что происходит в этой сфере в Европе. В январе 2006 г. ЕС принял резолюцию, в которой объявил о решимости искоренить гомофобию, используя систему воспитательных мер, включая информационные кампании в школах и административные меры. [14]. Так называемая, «гомофобия» отныне приравнена к расизму и антисемитизму.

В сентябре 2008 г. Европейский парламент принял резолюцию о том «как маркетинг и реклама должны воздействовать на проблему равенства мужчин и женщин». [15]. Резолюция выражает стремление Европарламента запретить использование изображений, содержащих «сексуальные  стереотипы» в учебниках. Это означает, что отныне мужчина в рекламах, в средствах массовой информации не должен изображаться так, чтобы его можно ассоциировать с мужским образом. А изображение женщин не должно ассоциироваться только с женщинами.

Резолюция уделяет особое вниманием детскому восприятию. Подчеркивается, что «детские программы представляют особую проблему  в силу их потенциального влияния на гендерную социализацию, и, как следствие, формирования у детей представлений о самих себе, о членах их семей и об окружающем мире» [15]. Поскольку дети особенно подвержены внешнему влиянию, гендерные стереотипы могут повлиять на формирование представлений у ребенка о том, что гендерная принадлежность  может «диктовать» что можно, а что недопустимо» [15].  Остается вопрос: означает ли это, с точки зрения чиновников Европейского парламента, что образ женщины в детских передачах не должен ассоциироваться у ребенка с понятием мамы, а мужской образ не должен вызывать у ребенка никаких ассоциаций, связанных с образом отца? Означает ли, что девочка не должна воспитываться как будущая  женщина и мать, а мальчик не должен воспитываться как будущий мужчина и отец?

ПАДЕНИЕ ЗАПАДА

Ложные ценности

Воинствующая идеология, служащая интересам меньшинства, ведет мощнейшую атаку против всех норм и ценностей, которые делают человека человеком.  Отклонение от нормы становится нормой, а значит, происходит утверждение ложных ценностей. Если Джудит Батлер и последователи квир-теории нового пола и гендерного равенства считают, что принятие всего, что создано природой – это ограничение свободы личности, то, как ни толкуй, это ничто иное, как потеря разума, поскольку нет и быть не может ничего более истинного и гениального, чем природа. Тем не менее, насильственное навязывание болезненных фантазий людей с явными отклонениями психики и неопределенной сексуальной  ориентацией в качестве неких «прогрессивных» идей, ценностей, свободы стало не просто тенденцией, а реальностью на Западе.

Современная Европа псевдосвободы – эта совсем не та подлинная, знакомая нам по легендам и литературе Европа, которая когда-то черпала свое вдохновение из классической традиции Античной Греции и Рима, где философская мысль искала истину и законы нравственности. За фасадом идей свободы и прав человек на свободу самовыражения скрывается тоталитарная идеология обмана, целью которой  является разрушение   нравственных ценностей и устоев, определяющих само человеческое существование. Царство лжи наступило.

ЛИТЕРАТУРА

1. Митрополит Волоколамский Иларион: Гендерная политика — это огромная трагедия Европы. -https://rossaprimavera.ru/news/831cb1e7 (дата обращения: 13.01.2018)

2. Пономаренко Н. Этический релятивизм софистов // Гуманитарный научный вестник, N.12, 2017, С.13-18.

3. Чиркова Т. И. Духовно – нравственный вакуум как одна из причин разрушения межэтнических отношений. — http://pravsarov.su/1655/3358.html (дата обращения: 24.11.2013).

4. Ayer A. Language, Truth and Logic. London: Penguin Modern Classics, 2001.

5. Appiah K. A., Gutmann A. Colour conscious: The political morality of race. N.Y.:  Princeton University Press, 1996.

6. Appiah K. A., The ethics of identity. N.Y.:  Princeton University Press, 2010.

7. Butler J. Undoing gender. N.Y.: Routledge, 2004.

8. Butler J. Bodies that matter. On the discursive limits of “sex”. N.Y.: Routledge, 1993.

9. Butler J. Gender Trouble Feminism and the Subversion of Identity. N.Y.: Routledge, 1990.

10. Corvino J., Gallagher M. Debating same-sex marriage. New York: Oxford University Press, 2012.

11. Corvino J. What’s Wrong with homosexuality. N.Y.: Oxford University Press, 2013.

12.  De Beauvoir S. The Second Sex. New York: Vintage Books, 2011

13.  Dictionary and Encyclopaedia. London and Glasgow: 1968.

14.   European Parliament resolution on homophobia in Europe.- http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P6-TA-2006-0018+0+DOC+XML+V0//EN (дата обращения: 18.01.2006)

15. European Parliament resolution on how marketing and advertising affect equality between women and men.- TA-2008-0401+0+DOC+XML+V0//EN (дата обращения: 03.09.2008)

16. Gender mainstreaming. —

17.  Gender mainstreaming. Conceptual framework, methodology and presentation of good practices. Council of Europe, Directorate General of Human Rights Strasbourg, 2004.

18.  Frazer N. Fortunes of Feminism: From Women’s Liberation to Identity Politics to Anti-Capitalism. London: Verso, 2013.

19.  Kuby G. Gender Mainstreaming — The Secret Revolution. -https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=8555

20.  Kuby G. The Global Sexual Revolution. Destruction of Freedom in the Name of Freedom. N.Y.:  Angelico-Press, 2015.

21.  Leach A. ‘It’s all about democracy’: inside gender neutral schools in Sweden.- https://www.theguardian.com/teacher-network/2016/feb/02/swedish-schools-gender-alien-concept (дата обращения: 02.02.2016)

22.  Oppenheim M. Germany introduces third gender. — https://www.independent.co.uk/news/world/europe/germany-intersex-third-gender-identity-passport-lgbt-rights-a8706696.html ((дата обращения: 01.01.2019)

23.  Rapaport L.Trans teens much more likely to attempt suicide. — (дата обращения: 12.09.2018)

24.  Regnerus M.  How different are the adult children of parents who have same-sex relationships? //   Social Science Research,Volume 41, Issue 4, July 2012, P. 752-770

Оригинал публикации: http://svom.info/entry/982-duhovnoe-vymiranie-v-evrope-ideologiya-gendernogo-/

The post ГЕНДЕРНЫЙ ГЕНЕЗИС ЕВРОПЫ НА РУБЕЖЕ XX — XXI ВЕКОВ first appeared on Глобальная Политика.

Кто только не пытался объявлять своими подданными восточно-европейских аборигенов — и немцы, и русские, и даже французы во главе с Наполеоном… и где они все сейчас? Австро-венгерская и Российская империи, Советский союз гордо, под бой гвардейских барабанов, с развёрнутыми знамёнами, лязгая гусеницами танков входили в те края. Сначала их встречали цветами и салютами, потом по ночам стреляли в спину и устраивали бесчисленные мятежи.

Очередной завоеватель, желая заполучить лояльность этих странных народов, начинал отрывать от себя любимого деньги, ресурсы, на которые силами своих же инженеров для этих оглоедов строились фабрики, дома, школы, мосты и дороги, но ничего не помогало — недовольство только росло. Очень быстро становилось понятно, что владение этими землями не приносит никакой пользы, кроме вреда, но назад пути уже не было. Обозревшие аборигены требовали всё больше и больше, наглели и начинали демонстративно смотреть в сторону геополитического конкурента хозяина, мол — там нам гораздо больше обещают, уйдём мы от вас! И в конце концов во время очередного мирового катаклизма, войны или революции — таки всегда(!) уходили, оставляя своего старого горе-завоевателя наедине с грустными мыслями и огромными долгами. И вот сейчас на восточно-европейские грабли наступил наш горячо любимый симпатяшка, Европейский Союз.

ЗАЧЕМ НАТО ЛЕЗЕТ В СТАРЫЕ СОВЕТСКИЕ ОКОПЫ В ЕВРОПЕ

Европейские чиновники, как настоящие непуганые идиоты, заключили в свои демократические объятья только что «вырвавшихся из советской оккупации» младоевропейцев. Обнимали их аж в три приёма, в 2004, 2007 и в 2013 годах. Евробюрократы с большой нежностью смотрели на достаточно благоустроенное (на советские деньги) хозяйство своих новых собратьев по ЕС и в уме уже подсчитывали барыши от приватизации с последующей эксплуатацией советского наследства, которое эти ветреные страны оттяпали у несчастного СССР абсолютно бесплатно, по разводу. Новообращённые европейцы отвечали Брюсселю полной взаимностью, ведь это была настоящая любовь… к западно европейскому уровню жизни и внешнему благополучию.

Однако очень быстро, ну буквально — сразу, бывший соцлагерь объяснил новым хозяевам, что если он кого-то любит, то только за деньги, и только за большие. Западные европейцы этому не сильно удивились — проституция в ЕС вполне законна, в Германии вакансии в публичных домах даже биржи труда регистрируют — и предложили деньги, действительно очень большие деньги. Согласно опубликованному на сайте компании KPMG отчёту за период с 2007 по 2015 год, странам центральной и восточной Европы из евробюджета было выделено 175,89 миллиардов евро. Вот табличка:

ОТЧЁТ О ДОТАЦИЯХ ЕВРОСОЮЗА ЗА ПЕРИОД С 2007 ПО 2015 ГОД, СТРАНАМ ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

Но это ещё не всё. В 2007 году, когда всякие немцы-французы соглашались на временную любовь за деньги, они наивно полагали, что уже в 2015-2016 годах вложения начнут возвращаться, но не тут-то было.

В 2013 году младоевропейцы опять уломали новых хозяев дополнительно раскошелиться ещё на 167,1 миллиардов европейских денег. Последняя цифра сознательно занижена, есть данные, что на самом деле сумма различныx дотаций по разным программам превышает 200 млрд. То есть, за первые 13 лет счастливого брака (по любви, конечно) западная Европа заплатит восточной за супружескую верность 342,99 миллиарда! Сумма сама по себе астрономическая, но лучше всего её оценить относительно финансирования всего ЕС. При общем населении ЕС более 507 миллионa, регион центральной и восточной Европы, при населении всего лишь 96,19 миллионов голов, получил более 50 процентов всего евросоюзного бюджета евродотаций! Очаровательно, вам это не напоминает наше не такое уж и давнее советское прошлое? Те же грабли, вид сбоку.

СТРАТЕГИЯ ФИНАНСОВОГО КАПИТАЛА ГЕРМАНИИ

Если кто-то предположил, что такой аттракцион неслыханной щедрости сделал бывший соцлагерь витриной евросоюзного капитализма, то вынужден огорчить — не сделал. Главным результатом стала ускоренная деиндустриализация и соответственно — хроническая нехватка денег. Заводы, фабрики закрываются, а налоги кто платить будет? И наши любимые восточноевропейцы снова залезли в западноевропейский карман — напрямую в Европейских банках или иных кредитных организациях, под гарантии того же Брюсселя набрали государственных долгов на ещё одну астрономическую сумму в 572 миллиардов евро. Общий внешний долг вообще превысил 810 миллиардов! По данным Евростата в 2007 году госдолг этих держав составлял всего лишь каких-то 319 миллиардов. Вот так, за десять лет в «чёрной дыре» под названием центральная и восточная Европа бесследно напрямую (евродотации) или под европейские гарантии (кредиты) исчезли в сумме более 432 миллиардов европейских денег. Какой размах! Аж голова закружилась.

Несмотря на то, что финансовый рай должен продолжаться до 2020 года, население восточной окраины ЕС каким-то шестым чувством чувствует приближающийся «медный таз», которым всё накроется, и в массовом порядке эвакуируется куда подальше. По данным Евростата в 2007 году в указанных странах насчитывалось более 106,5 миллиона жителей, а в 2015 — уже только 96! За восемь лет слиняло около 10 миллионов. Подлый Евростат сигнализирует, что депопуляция восточной и центральной Европы идёт по нарастающей. Вот такая структура момента, друзья мои.

СОЗДАТЕЛИ И ВЫГОДОПОЛУЧАТЕЛИ МИГРАЦИОННОГО КРИЗИСА

А теперь переходим к заключительному акту нашей драмы «Забег Брюсселя по восточноевропейским граблям». Евробюрократы лелеют мысль, что в 2020 году они точно возьмут младоевропейцев за вымя и начнут их доить. Наивные те брюссельцы, как одноимённая капуста, их даже немножко жалко. Мы-то знаем — учёные! — что эта публика никому ничего никогда не платила. Наверное многие заметили, что в восточных республиках ЕС последнее время начали происходить подозрительно знакомые события. Как в СССР примерно с 1985 года. Местные князьки со своими боярским думами стали открыто бузить и фрондировать, ясно давая понять, что еврокомиссия им не указ. Польша кипит уже почти год. Венгрия, Чехия, Словакия повыбирали себе президентов, которые мало того, что стали демонстративно игнорировать окрики из Берлина или Парижа, так эти наглецы позволяют себе открыто смотреть в сторону Кремля и делать Путину комплименты! Понятно, что пока это чистая показуха, и санкции они подписывают по первому свистку. Но в 1985 в СССР это тоже начиналось с показухи, а чем закончилось? Как только Берлин с Парижем попробуют надавить на кошелёк наших очаровательных бывших соседей по соцлагерю, вместо денег, как паста из тюбика, из ЕС выдавится вся эта братия и снова попробует присосаться к кому нибудь другому.

На самом деле трагедия восточной Европы заключается отнюдь не в чёрной магии или сглазе

Как известно, это легко лечится практикующими колдунами и магами по весьма сходной цене. Восточная Европа, разве что за исключением Чехии — это балластная территория, населённая миллионами индивидуумов с завышенными притязаниями. Балластная, потому что там ничего нет — ни тебе полезных ископаемых, ни уникальных технологий, ни мощных производств или сельского хозяйства, ни транзитных путей. Завышенные притязания у жителей этих территорий сложились скорее всего из-за многочисленных попыток Востока и Запада переманить их на свою сторону. Словом — разбаловали мы их. Восточноевропейские аборигены действительно верят, что они и есть самый центр Европы, и абсолютно все вокруг должны страстно желать добиться их расположения и благосклонности.

Из всего вышеизложенного напрашивается простой вывод — не надо их завоёвывать или, Боже упаси, освобождать. Должны останетесь в любом случае, ещё и прощения просить придётся. Живут они сами по себе, гордые такие — ну и ладушки. Пусть у Евросоюза теперь голова с противоположной частью тела болит, а мы со стороны на это «кино» посмотрим, как брюссельцы будут их уговаривать не только продолжать жить с ними одной семьёй, но и платить за это! Может даже понастальгируем. Согласитесь, приятно наблюдать, когда с кем-то на ваших глазах происходит то же, что с вами уже происходило.

Оригинал публикации: https://cont.ws/@vitspb/479674

The post ПРОКЛЯТИЕ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ first appeared on Глобальная Политика.

Концепция единой военной структуры будет рассмотрена на ближайшем саммите ЕС в июне. К этому времени советнику Еврокомиссии по вопросам европейской обороны и политики безопасности М. Барни поручено подготовить соответствующий доклад, в котором будут отражены цели, задачи и приблизительная структура новой армии.

ИМПЕРСКАЯ ПОЛИТИКА ЕС

По мнению аналитиков, основным спорным вопросом при обсуждении на саммите станет согласие отдельных стран ЕС передать Брюсселю полномочия по использованию их ВС. Для большинства стран собственная армия в определенной степени является символом национального суверенитета. Кроме того, в каждой стране существуют свои законодательные нормы, определяющие механизмы использования ВС. Например, в ФРГ решение об отправке немецких военнослужащих для участия в боевых действиях за рубежом в обязательном порядке должно утверждаться бундестагом, в отличие от Великобритании, где участие парламента в принятии подобных решений законодательно не прописано. Во Франции с 2008 г. действует закон, согласно которому любая операция войск, если ее срок превышает четыре месяца, требует согласия парламента.

Другой важный аспект при обсуждении – это факт того, что большинство стран ЕС входит в военный

НАТО ПОСТАВИЛО «ГЛОБАЛЬНОЕ ПОТЕПЛЕНИЕ» НА ВООРУЖЕНИЕ

, контролируемый США. На пресс-конференции генеральный секретарь альянса Й. Столтенберг подчеркнул, что главной задачей НАТО является защита свободы и безопасности всех его членов. В этой связи, по его мнению, остаются неясными «зоны применения европейской армии», так как в случае военной угрозы функции армии ЕС и армии НАТО будут дублироваться.

Страны, которые присоединились к НАТО в последние десятилетия под протекцией США, будут вынуждены голосовать, как потребует сюзерен. Например, глава МИД Эстонии К. Пентус-Розиманус уже однозначно высказала позицию своей страны в интервью агентству «Delfi»: «Трансатлантическая связь является важной частью архитектуры безопасности, которую предоставляет НАТО. Ресурсы большинства стран ограничены, а создание общеевропейской армии потребует создания объемной военной инфраструктуры, что уже есть у НАТО».

При обсуждении важным станет стратегический выбор отдельных стран ЕС, занимающих проамериканскую позицию или выступающих за самостоятельность Европы. Например, по словам президента Чехии М.Земана «существование европейской армии исключило бы ситуацию, когда все проблемы, возникающие теперь в Европе, решаются с участием США». Проевропейскую позицию занял министр обороны Франции Ж.-И. Ле Дриан, правда, по его мнению, армия ЕС — в отделённой перспективе. А министр иностранных дел Польши Г. Схетына посчитал, что гарантией безопасности в Европе должен оставаться блок НАТО. Идея Юнкера понравилась турецкому правительству. По словам министра по делам ЕС Турции В. Бозкыра, «60 тыс. высокопрофессиональных турецких военнослужащих будут в ЕС не лишними». Но при условии принятия в ЕС, конечно.

Наблюдатели отмечают отсутствие единодушия среди политической верхушки отдельных государств. Так, например, президент Финляндии С. Ниинисте выступил с одобрением идеи единой армии. При этом министр иностранных дел Э. Туомиоя и премьер-министр А. Стубб высказались в пользу укрепления национальных армий и блока НАТО. По словам Стубба, «хорошо организованная армия ЕС будет конкурировать с НАТО, а плохо организованная станет лишь участником военных парадов». Премьер-министр при этом подчеркнул, что вообще не исключает возможности вступления Финляндии в альянс, если военно-политическая ситуация будет и далее ухудшаться из-за агрессивных действий России.

Представленный Юнкером проект получил широкую поддержку в Берлине. В пользу этой идеи немецкие политики привели традиционные аргументы, такие как «единство европейских ценностей» и эффективность европейского взаимодействия. Глава германского МИД Ф.-В. Штайнмайер заявил, что в связи с новыми угрозами для европейского миропорядка необходимо незамедлительно адаптировать общеевропейскую концепцию в сфере безопасности. Солидарны с ним министр обороны У. фон дер Ляйен и канцлер ФРГ А.Меркель.

Аналитики отмечают, что идея единой армии ЕС имеет большое значение для ФРГ.

Для реализации этого проекта потребуется тесная политическая интеграция и, следовательно, постепенный отказ от национального суверенитета в пользу общеевропейского. В случае успеха просматривается прямая аналогия с НАТО — блок является политическим инструментом Вашингтона в Европе, а для Берлина таковым станут единые вооруженные силы ЕС.

Ключевое значение для ФРГ также имеет финансовый аспект. Последовательное нежелание немецкого правительства отчислять предусмотренные договоренностями НАТО 2% от ВВП связано, прежде всего, с тем, что блок НАТО полностью находится под контролем США, в том числе в вопросе поставки вооружения. В последние годы около 50% немецких военных промышленных предприятий не работали из-за отсутствия заказов. Создание единых ВС ЕС создаст большие перспективы на рынке для ВПК ФРГ, позволит Германии генерировать заказы и контролировать продажу военной техники и вооружения в Старом свете. То есть полностью замкнуть на себе европейскую экономику, политическую и военную сферы ЕС.

Эксперты европейских институтов выделяют ряд проблем, которые неизбежно возникнут при создании общих ВС ЕС. Это разные параметры пенсионного и социального обеспечения, сроки службы, система подчиненности, или, к примеру, отсутствие единого языка для командования и корпоративного общения. Вряд ли это будет английский, так как британская политическая элита уже заявила, что «оборона граждан является сугубо национальной, а не общеевропейской ответственностью». Но основной проблемой всё же будет отсутствие единой международной политики всех стран ЕС. И пример тому — несогласованность до сих пор в признании независимости Косово.
Несмотря на антироссийскую риторику в заявлении председателя Еврокомиссии Юнкера, аналитики отмечают характерную тенденцию активизации вопроса об общеевропейской армии каждый раз при обострении европейско-американских противоречий. Идея носит характер, направленный на снижение влияния США в Европе. Ветер дует из Германии.

Оригинал публикации: http://www.warandpeace.ru/ru/exclusive/vprint/100928/

The post ЕДИНАЯ АРМИЯ ЕВРОСОЮЗА. ОТКУДА ДУЕТ ВЕТЕР first appeared on Глобальная Политика.

Подписывая с тем или иным государством соглашения об ассоциации с Европейским союзом, ЕС требует от такого ассоциированного члена имперского подчинения в политике, торговых, социальных, культурных связях, своим взглядам на вопросы безопасности. Подобные «интеграционные отношения» с ЕС подразумевают, что ассоциированные члены ЕС становятся уже не суверенными государствами, а лишь подчиненными партнерами Евросоюза.

Наиболее ярким примером такого имперского подхода к ассоциированным членам ЕС являются действия Брюсселя в отношении Турции в конце 2014 года

ИМПЕРСКИЕ СИСТЕМЫ ЕВРОПЫ, РОССИИ И КИТАЯ: ТИПОЛОГИЯ, ЦИКЛЫ РАЗВИТИЯ И ВЗГЛЯД В БУДУЩЕЕ

Турция, будучи одним из основателей Совета Европы с 1949 года, на протяжении последних 50 лет стремилась к интеграции в европейские структуры и даже стала в 1964 году «ассоциированным членом». Хотя страна официально подала заявление на вступление в ЕС еще 14 апреля 1987 года, этот вопрос так и остается уже многие годы без решения и является одним из самых проблематичных в послевоенной Европе. Являясь ключевой страной в регионе, имея развитую и сильную экономику, а также вторые по величине в НАТО вооруженные силы, Турция неоднократно (и в то же время безуспешно) в последние десятилетия пыталась инициировать положительное рассмотрение своего заявления о вступлении в ЕС.

С приходом к власти Партии справедливости и развития, Турция, на фоне сдержанного и порой даже пренебрежительного отношения к себе со стороны ряда политиков ЕС, стала тесно сотрудничать с сопредельными государствами, в особенности с Россией, а также с БРИКС, что соответствует ее устремлению стать державой надрегионального уровня. Ситуация, сложившаяся после декабрьского визита в Турцию В. Путина, и подписанные контракты двустороннего торгово-экономического и энергетического сотрудничества, придали значительный импульс плодотворному развитию турецко-российских отношений в обозримом будущем в бесспорных интересах обоих государств.

Однако такое «несогласованное с Брюсселем» поведение Анкары вызвало всплеск отрицательных эмоций у ряда европейских политиков, в результате чего в Турцию прилетела группа высокопоставленных чиновников ЕС, в которую входили глава европейской дипломатии Федерика Могерини, комиссар Евросоюза по европейской политике и добрососедству Йоханнес Хан, еврокомиссар по гуманитарной помощи и управлению кризисами Христос Стилианидис. Основной целью указанного визита было выполнение указаний Вашингтона и Брюсселя о недопущении сближения Турции с Россией в обход имперских интересов ЕС, а также принуждение Анкары присоединиться к санкционной политике Запада в отношении РФ.

После того, как Турция, заняв принципиальную и прагматическую позицию, отказалась следовать четким инструкциям Брюсселя и Вашингтона, западные круги прибегли к использованию уже отработанных ими технологий по инициированию антиправительственных выступлений в турецкой столице и в ряде городов страны через политические неправительственные организации, оппозиционно настроенные к властям объединения и подконтрольные СМИ. В частности, в инспирации этих выступлений оказались замешанными более 30 представителей СМИ и сотрудников полиции, среди которых главный редактор крупнейшей турецкой газеты Zaman Экрем Думанлы, глава телеканала Samanyolu Хидайет Караджа, продюсеры этого телеканала Салих Аслан и Энгин Коч, сценарист телевизионных программ Макбуле Чам, а также бывший глава Стамбульского департамента полиции по борьбе с терроризмом Туфан Эргюдер и старшие офицеры полиции нескольких провинций.

Весьма активную роль в организации антиправительственных демонстраций сыграл проповедник «умеренного ислама» и «реформатор турецкой государственности» Ф. Гюлен, осуществляющий проповеди, оглашающий этические воззвания и расписывающий рецепты всяческих реформ из США, где этот «горячий патриот Турции» безвылазно проживает с 1999 года. В целях недопущения развития неконтролируемых процессов в стране правоохранительные органы провели серию арестов в среде упомянутых активистов. Указанные действия Анкары, практически сорвавшей западные планы по новой «цветной революции», вызвали суровую критику со стороны Вашингтона и Брюсселя, в том числе и волну резких высказываний Ф. Могерини и Й. Хана в адрес Т.Эрдогана.

Президент Т. Эрдоган ожидаемо жестко отреагировал на имперскую политику ЕС и критику по поводу проведенной 14 декабря турецкой полицией операции против представителей СМИ, аффилированных с движением исламского проповедника Ф. Гюлена. Он указал, что предпринятые шаги были направлены против элементов, представляющих угрозу национальной безопасности Турции, пусть даже это и представители прессы. «Мы пятьдесят лет ждали от Евросоюза ответа на вопрос, примет ли он нас в свои ряды. И в тот момент, когда мы предпринимаем решительные шаги для того, чтобы сделать наше общество лучше, они начинают указывать нам, как поступать! Оставьте свои мысли при себе! Мы не собираемся постоянно оглядываться на мнение ЕС и при каждом нашем шаге думать: «А что скажет ЕС? А вдруг он нас не примет?» Теперь нам нет до этого никакого дела!» – заявил Т.Эрдоган и добавил, что лучше бы ряд членов ЕС, прежде всего ФРГ, более серьезно отнеслись к борьбе с ячейками террористической рабочей партии Курдистана, а также с ксенофобией и расизмом.

Весьма похожий всплеск имперского подхода к другому ассоциированному члену ЕС – Египту был в декабре продемонстрирован Германией

В определенной степени импульсом послужило принятое властями Египта решение о прекращении деятельности в стране представительства близкого к Свободной демократической партии Германии (СвДП) немецкого фонда им. Ф. Наумана, главной целью которого является «укрепление гражданского общества, в особенности влияния на общественную дискуссию». С имперским пренебрежением относясь к новому египетскому закону, регулирующему деятельность неправительственных организаций, Берлин отказался перерегистрировать этот фонд в Египте, а в МИД ФРГ был вызван египетский посол для «предоставления объяснений».

Напомним, что фонд им. Ф. Наумана действует в Египте уже 35 лет, в т.ч. на основе соглашения 2004 г. с египетским радио- и телесоюзом (ERTU), который, однако, теперь считается утратившим силу.

Следует отметить, что это не первый проблемный узел в германско-египетских отношениях из-за политических фондов, подозреваемых в Египте «в злоупотреблении гостеприимством». Так, два года назад «преследованиям» (по версии ФРГ) подвергался другой политический фонд им. К. Аденауэра, близкий другой немецкой партии – ХДС, возглавляемой канцлером А. Меркель в качестве председателя. Тогда представителям этого фонда пришлось в полном смысле слова бежать из Египта под угрозой предстоящего ареста. Тем не менее, представлявший этот фонд гражданин ФРГ был заочно осужден на 5 лет лишения свободы.

Что поделать. Мир меняется и лозунг «Мы не рабы, рабы не мы!» приобретает все большую актуальность, особенно во взаимоотношениях с Вашингтоном и Брюсселем, пытающимися за демократической риторикой скрыть свои имперские амбиции.

The post ИМПЕРСКАЯ ПОЛИТИКА ЕВРОПЕЙСКОГО СОЮЗА first appeared on Глобальная Политика.

Начнем, пожалуй, с анализа экономики всех стран-участниц ЕС. От Германии до Румынии. Пытаясь расширить зону надгосударственного образования, ЕС вбирал в себя новые территории. Поначалу велись дебаты, а нужен ли Восток Европы, территория ранее не входившая в главную концепцию о Европейском пространстве, и как данные страны смогу приспособиться к динамично-развивающемуся Западу. В итоге, победили взгляды Германии – страны-предводительницы, в то время оспаривавшей лидерство с другой, не менее мощной страной – Францией. Был взят курс на ускоренную интеграцию стран Центральной Европы, бывших сателлитов СССР, а также трех Прибалтийских республик. Уже тогда говорили и об Украине – стране, занимающей ключевое геополитическое положение с населением порядка 50 миллионов человек.

ИСТОРИЯ КОЛОНИЗАЦИИ ПОЛЬШИ, АФРИКИ И ИМ ПОДОБНЫХ СТРАН

Экономическая интеграция стран Европы построена на концепции под названием «общий рынок», чья суть предельно проста: товары, услуги и факторы производства находятся в свободном перемещении. Данный опыт на сегодняшний день успешно претворяется в жизнь в рамках Единого экономического пространства России, Белоруссии и Казахстана. Казалось бы, от этого выигрывают все. Но в разрастающемся Европейском союзе, где дифференциация порой принимает чудовищные формы (так, например, ВВП на душу населения в Германии 40007$, а Болгарии – 14499$), интеграция имеет отрицательные последствия. Прежде всего это касается стран, которые перешли на рельсы рыночной экономики сравнительно недавно, с распадом СЭВ. Эти страны вынуждены терпеть отток факторов производства в пользу более развитых и мощных экономик. Помимо этого, четко оговоренные критерии для стран, желающих вступить в ЕС (пределы темпов инфляции, размер бюджетного дефицита и государственного долга), не всегда контролировались тщательно и последовательно. Европейские бюрократы закрывали глаза на многие недостатки в угоду политическим целям.

Кризис в Греции, а позднее в Испании и Италии, продемонстрировал неспособность наднациональных институтов контролировать и регулировать налогово-бюджетную политику государств. Занижая реальный показатель бюджетного дефицита, небогатые страны с преимущественно аграрным и туристическим секторами экономики фактически жили за счет своих богатых соседей.

По результатам последних опросов, недоверие к ЕС в европейских странах только усиливается. К тому же, партии-евроскептики и националистические партии заняли твердые позиции в парламентах государств.

На это есть несколько причин:

1) Отсутствие единогласия по вопросам внешней политики, энергетической безопасности, экстенсивного расширения союза.

2) Разделение на «старую» и «новую» Европу и связанная с этим дифференциация между странами.

3) Резкое падение уровня жизни в странах Восточной Европы, которые вынуждены были адаптироваться к требованиям ЕС.
4) Превалирование национальных интересов над «общеевропейской идеей».

5) Иждивенчество иммигрантов.

6) Низкий авторитет наднациональных структур (институтов ЕС).

Политики ряда европейских стран заговорили о возможном проведении референдума по выходу из объединения. Ярким примером является Великобритания. Несмотря на особые условия членства, в стране очень высок уровень евроскептицизма рядовых граждан и правящей политической элиты. Помимо всего прочего, Великобритания не полностью интегрирована экономически, и делать этого не собирается.

Стратегия расширения

В обозримом будущем в ЕС должны войти страны Балканского региона: Черногория, Македония, Сербия, Косово, Албания, Босния и Герцеговина, а также Исландия и вечный член ассоциации Турция. Эта стратегия была принята еще в 2003 году, и, несмотря на кризис, она до сих пор актуальна.

КАРТА РАСШИРЕНИЯ ЕВРОПЫ

Черногория — наиболее вероятный претендент номер один, Македония находится на финальной стадии интеграции, но остаются неурегулированные вопросы с Грецией, которая со своей стороны блокирует процесс.

Интересно, как будет развиваться ситуация с евроинтеграцией Сербии, ведь при вступлении в ЕС необходимо вступить в НАТО (хотя это и не отражено в документах). Косово, государство непризнанное даже рядом стран-членов ЕС, имеет высочайший рейтинг признания евроинтеграции среди населения. Состояние Албании, а также Боснии и Герцеговины на сегодняшний день признается не адекватным требованиям ЕС, однако, их членство так или иначе планируется. Турция в течении нескольких лет находится на стадии «подписания последних договоров», но срок вступления отложен на неопределенный срок. Исландия имеет ряд соглашений, заключенных непосредственно с ЕС, но вступать в объединение пока не стремится.

ЕС и Украина

Украины в ЕС не будет. Ни сегодня, ни завтра, ни через 10 лет. Стратегия расширения, разработанная специалистами из Брюсселя, этого не предусматривает. Более того, ряд высказываний лидеров европейских государств об остановке экспансии позволяет сделать вывод о том, что на сегодняшний день ЕС не в состоянии обеспечивать интеграцию проблемных государств в свое пространство в силу кризисного состояния. Соглашение об ассоциации ЕС с Украиной — чисто экономическое сотрудничество, при том скорее одностороннее.

ЕС и Россия

Несмотря на разногласия, ЕС является одним из главных партнеров РФ. Да, был смещен акцент в сторону Азии и это правильно. Но безопасность Евразийского континента базируется на стабильности внутри него. Есть несколько важных моментов, на которые опирается Россия в своей внешней политике:

1. Атлантический блок, направленный против России, на сегодняшний день базируется в основном на западе Евразии. Это значит, что разговор с ЕС носит принципиально противоборствующий характер. И, пока НАТО неуклонно движется к границам России, breitling πλαστά ρολόγια не остается особого выбора как эти территории пытаться отстоять. Это реальность.

2. С другой стороны, главной задачей внешней политики США является столкновение Европы и России. По классике жанра, победителем из этого противостояния почему-то должна выйти страна, находящаяся на другом континенте. Именно поэтому с ЕС правильней находиться в состоянии направленных друг на друга дул пистолетов, но стрелять нельзя.

Особое значение в сложившейся ситуации имеет двустороннее сотрудничество с Европейскими странами, которые лояльны к России и понимают всю абсурдность выдвинутых к ней обвинений. Помимо этого, необходимо совместно принимать решения, относящиеся к евразийскому пространству. Например, вести переговоры по Украине. России, как это ни парадоксально, нужна единая Европа. Но единая Европа, открытая к сотрудничеству, и проводящая суверенную политику. Насколько это реально – вопрос времени.

Оригинал публикации: http://вперёдроссия.рф/blog/43235950263/Evroskeptitsizm

The post ЕВРОСКЕПТИЦИЗМ first appeared on Глобальная Политика.