Вторая принципиальная особенность человеческой деятельности – использование в ней технологий. То есть, созданных людьми программ действий, обеспечивающих применение знаний для достижения целей деятельности. Как программа последовательных действий, технология состоит из методов и инструментов осуществления действия. Поэтому прогресс человечества состоит из двух переделов – получения нового знания и создания технологии его использования в практической деятельности.

Новые знания и технологии появляются регулярно, но при этом некоторые оказывают большее чем другие влияние на общество – его существование и развитие. Период такого влияния получил название «технологический уклад». Это понятие введено экономистами, но относится ко всем сферам деятельности. Потому что во всех сферах общества вся деятельность основывается на знаниях и технологиях.

Это значит, что технологические уклады имеются в политической, социальной, научной, культурной, военной и всех остальных сферах деятельности. Их последовательная смена демонстрирует процесс развития сферы. Но их кардинальное влияние на существование и развитие общественной среды имеет место только в границах самой сферы. Но так как все сферы деятельности, это «органы» единой системы общественного организма, существенное изменение любой из них обязательно оказывает какое-то влияние на остальные сферы – заставляет их подстраиваться под новые особенности изменившейся сферы.

В результате как-то изменяется вся система общественного организма

Как минимум, корректируются модели взаимодействия с изменившейся сферой остальных сфер. Как максимум, существенно изменяются и какие-то из остальных сфер деятельности. При этом масштабы изменений диктуются потребностью восстановления устойчивости системы общественного организма – чем большее неравновесие в общественном организме создало изменение какой-то из сфер деятельности, тем в итоге больше изменится система общественного организма.

Поэтому, с одной стороны, система общественного организма изменяется непрерывно, с другой стороны, периодически она изменяется радикально. Как это произошло в результате перехода на модель индустриального общества. Ведь оно во всех ключевых особенностях принципиально отличается от предшествующего общества – феодального. И то, что в этой истории капитально изменились все сферы деятельности, означает, что источником изменений является не одна из сфер деятельности, а какая-то общая для всех сфера – выполняющая для общественного организма системообразующую функцию.

КАКОЙ МОЖЕТ БЫТЬ ЭКОНОМИКА БУДУЩЕГО

И это вовсе не экономическая сфера деятельности. Попытки экономистов объявить экономическую сферу системообразующей для общества, это проявление инерции марксистского мышления – идеи, что экономика является фундаментом общества. Как следствие, постулирования представления, что роль единственного мотора общественного развития выполняет процесс изменения экономической сферы.

Причина, по которой существенная часть политологов и социологов с этим постулатом соглашается, не относится к разряду научных. Просто в обществоведческом секторе экономическая наука появилась первой. Тогда как остальные обществоведческие дисциплины начали развиваться гораздо позже. И экономисты воспользовались форой во времени – внедрили в сознание обществоведческого сообщества свои собственные представления об организации общества. Естественно, что в этих представлениях экономика служила для общества как раз системообразующей сферой деятельности. А Маркс и Энгельс подвели под этот постулат наукообразную основу – формационную теорию общественного развития.

Общество, это, безусловно, единый организм

Это значит, что в нем имеется сфера деятельности, предназначение которой состоит в обеспечении организационного и правового единства общества. И это экономика. Но и политическая сфера не подходит на роль системообразующей. Ведь в ней своей деятельностью политики выполняют лишь функцию капитана общественного корабля – управляют процессами существования и изменения общества. А к какой цели вести общественный корабль, каким маршрутом и каким способом, капитану диктует мировоззренческая сфера. Потому что деятельность в этой сфере создает общее для субъектов всех сфер миропонимание. Что и объединяет их всех в общественный организм.

То есть, аналогично тому, как для участников турпохода исходным объединяющим началом является карта местности. Потому что первую очередь руководствуясь ею они принимают все важные решения по вопросам куда и как двигаться. Как следствие, действуют совместно. Так как мировоззренческая сфера создает миропонимание, она выступает для остальных сфер деятельности картографом – создателем карты общественной среды и специалистом по ее использованию. Это как раз и делает мировоззренческую сферу деятельности главным объединяющим началом общества и его системным интегратором. И именно мировоззренческая сфера обеспечивает объединение в единый общественный организм людей и всех сфер деятельности.

МИР НА ПОРОГЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Поэтому главным отличием индустриального общества от феодального является принципиально другое миропонимание. А причиной кардинальной перестройки организации общества и переход к новым целям для него стала замена у капитанов и штурманов общественных кораблей европейской цивилизации идеалистического миропонимания материалистическим. То же самое произошло и в истории с переходом от античного общества к феодальному – христианское миропонимание предложило новые цели для общества и потребовало иной его организации.

Сегодня тяжелые и уже перешедшие в хроническую форму кризисы наблюдаются одновременно во всех сферах деятельности стран Первого мира. Политический, экономический и социальный кризисы только более заметны. Так как касаются всех. И всем в достаточной степени понятны. Это значит, что имеет место общий для всех сфер деятельности кризис. Соответственно, имеющий общую для всех сфер причину.

Такой причиной может быть только общее миропонимание

Потому что, если во всех сферах деятельность приводит к удручающим результатам, это значит, что во всех сферах утрачено понимание происходящего в них – направленности и характера течения развивающихся процессов. Как естественного следствия усложнения среды в результате увеличения в ней видов деятельности, количества их субъектов, видов общественных отношений. Что и приводит к неудачам, как следствии неадекватности деятельности реально существующим условиям.

Так как миропониманием общество обеспечивает мировоззренческая сфера деятельности, это значит, что кризис берет свое начало в ней. А в остальных сферах развиваются только производные кризисы. Как для не сумевшей прийти в пункт назначения группы туристов исходной проблемой является качество имевшейся у нее карты. А последовавшие конфликты между ними являются производными от карты проблемами.

ГЕОПОЛИТИКА ЭНЕРГОСИСТЕМ

Это значит, что исходной причиной букета кризисов Первого мира является устаревшее миропонимание – не соответствующее достигнутому им в процессе развития уровню сложности. Имеющееся у развитых обществ миропонимание аналогично картам полувековой давности. Понятно, что такие карты не способны обеспечить эффективную деятельность – в них многого не хватает и имеется много уже давно не существующего в реальности. Руководствуясь такими картами, капитаны обречены вести общественные корабли ложными маршрутами к симулякрам целей. Именно это с удручающей очевидностью сегодня демонстрируют власти США и Евросоюза.

Миропонимание обеспечивают философская система, производные от нее мировоззренческие учения и производные от учений обществоведческие теории. Индустриальное миропонимание развитых стран обеспечивают материализм, идеологии социализма и либерализма, современные обществоведческие теории. Соответственно, проблема в какой-то одной из этих составляющих или всех вместе.

Но развивающиеся в странах Первого мира общественные процессы демонстрируют, что дело не только в неадекватности всех трех составляющих индустриального миропонимания. Существенное влияние оказывают два отягчающих ситуацию обстоятельства. Миропонимание кардинально ухудшил отказ авторитетов мировоззренческой сферы от задаваемой материализмом ориентации власти на цели общественного развития. В результате социализм и либерализм, как идеологии общественного и личностного развития, лишились предмета деятельности. И из лоций управления обществом превратились в его декорации.

Лишившийся лоции капитан корабля положит его в дрейф

И не зная чем себя занять, начнет пьянствовать. Наблюдаемая вакханалия алчности правящих классов развитых стран, это как раз типичный для такой ситуации начальственный запой. Идеологии служат лоциями не только власти – люди используют их для ориентации в своей собственной жизнедеятельности. Превращение идеологий в политические декорации обесценило их и в качестве индивидуального навигационного обеспечения – люди постепенно утратили веру в их истинность. Так качественного миропонимания вслед за властью лишились и граждане. В итоге «смутное время» наступило на всех этажах общества. А та же, к примеру, Украина, демонстрирует его тяжелую форму.

Аналогичная ситуация сложилась и в обществоведении – в результате утраты им своей концептуальной основы. Это запустило процесс его деградации и, как следствие, стало причиной неуклонного снижения качества создаваемого обществоведческими дисциплинами практического ноу-хау управления обществом. В итоге оно перестало обеспечивать приемлемый уровень эффективности управления.

В этом вопросе важно понимать, что наука появилась в результате создания для нее рациональной концептуальной основы. Эту задачу решила философия материализма – ее метафизическая парадигма в виде системы исходных постулатов материальности и познаваемости стала нужной науке концептуальной основой. Поэтому алхимия отличается от химии как раз концептуальной основой – у алхимии она идеалистическая. И два века успешного развития физики и химии, это результат предоставления им материализмом достаточно качественной концептуальной основы.

Но материализм не смог стать концептуальной основой обществоведения

Потому что в нем нет разума и общества. И все попытки философов пристроить их в материалистическую модель мироздания закончились неудачей. Поэтому развитие обществоведческих дисциплин обеспечивала только модель созданного в рамках материализма эволюционного процесса. Модель хотя и не объясняла природу субъектов общественных процессов, тем не менее давала представление о самих процессах – их характере и ориентации. В результате модель могла выполнять роль эрзац-концептуального обеспечения.

В сущности, обществоведение два века развивалось в качестве полунауки – аналога алхимии. И как результаты алхимии успешно использовались экономикой, так и результаты алхимического обществоведения с каким-то КПД использовались властями стран европейской цивилизации. В первую очередь обществоведческие дисциплины ориентировали общества и граждан на развитие. Это обеспечило европейской цивилизации ускоренное развитие на протяжении индустриальной эпохи.

Можно сказать, что если физике и химии материализм дал возможность развиваться, двигаясь по течению эволюции «кролем», то обществоведению он обеспечил возможность плыть лишь «по-собачьи». Тем не менее, пусть и с КПД паровоза, обществоведение позволяло власти достаточно осмысленно управлять процессом общественного развития.

Но когда интеллектуальные авторитеты полвека назад объявили о завершении общественного развития, они лишили обществоведение имевшейся у него концептуальной основы. Лишившись ее, обществоведы превратились в декораторов политики и фантазеров. А процесс общественного развития перешел в неуправляемый режим.

Полвека назад для развитых стран пришло время очередной смены мировоззренческого уклада – перехода на новое миропонимание. Адекватное достигнутому обществом уровню сложности. И уже четвертый по счету технологический уклад мировоззренческой сферы обществ русла европейской цивилизации. В нем первым был уклад античной эпохи. Его создало первое поколение философских систем. В них земной мир был создан «племенем» высших существ – богов, духов, одушевленных сил природы. И в нем действуют установленные ими порядки. В результате модель мироздания имела лоскутную форму, а в каждом лоскуте действовал установленный ее богом порядок.

Вторым был уклад феодальной эпохи. Его авторами были греческие философы-патристики, известные как «отцы церкви». Они разработали христианскую модель централизованного мира – созданного одним богом и имеющим единый миропорядок. Христианская религия стала фундаментальным знанием второго уклада, а церковные авторитеты разработали технологии использования этого знания в управлении феодальными обществами.

Третьим был уклад индустриальной эпохи. Материализм, миропорядок в виде системы законов природы и индустриальные идеологии сформировали его фундаментальное знание. На основе обществоведческих теорий были разработаны технологии управления обществом – его существованием и развитием.

Но к последней трети ХХ века этот уклад исчерпал свой потенциал обеспечения общественного развития – его КПД в деле управления общественным развитием снизился до нуля. Это остановило процесс общественного развития Первого мира. И автоматически развернуло его в направлении деградации. А СССР только первым пришел к положенному для процесса деградации финалу. Сегодня уже очевидно, что к этому финалу на всех порах мчит США. И максимум на лет на пять от Америки в процессе деградации отстает Евросоюз.

Это значит, что вопрос создания нового миропонимания и перехода на четвертый мировоззренческий уклад для стран Первого мира стал вопросом их выживания. При этом так же уже очевидно, что использующие миропонимание индустриального уклада «мозговые центры» эту проблему в принципе не способны решить. А других «мозгов» у стран Запада просто нет.

Так как СССР стал первой жертвой эволюционного кризиса, российские интеллектуалы первыми избавились от неолиберальных иллюзий. И уже в конце 90-х годов занялись исследованием кризиса индустриального общества и разработкой вопросов его преодоления.

Оригинал публикации: https://cont.ws/@omega-techs/756731

The post НОВЫЙ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЙ УКЛАД first appeared on Глобальная Политика.

За последние десятки и даже сотни лет жители планеты наблюдают напряжённую ситуацию в странах Ближнего Востока. Официальные сведения касательно причины возникновения данной ситуации известны многим людям. Однако любознательному человеку достаточно легко проследить, что эти причины являются лишь своеобразным прикрытием для более глобальных целей. И эти цели касаются всей нашей цивилизации, каждого человека.

Что скрывается за событиями, происходящими в Сирии?

Это можно понять, изучив вопрос планомерного уничтожения древних артефактов, а также исторические сведения о территориях, закрытых для археологических исследований или недоступных для изучения вследствие непрекращаемых военных действий. Кому и, главное, почему мешают находки археологов?

НА ПУТИ К «ВЕЛИКОМУ ИЗРАИЛЮ»: ГЛАВАРЬ ИГИЛ ЯВЛЯЕТСЯ ШТАТНЫМ АГЕНТОМ МОССАДА ШИМОНОМ ЭЛЛИОТОМ

Начиная с весны 2015 года, в районе Пальмиры наблюдается активная фаза вооружённых действий, в результате чего за полгода были разрушены многочисленные статуи и мавзолеи, монастырь, храм Баалшамин, триумфальная арка, колонны, погребальные башни, а также известная статуя Льва Аллат. Заметим, что жемчужина античной цивилизации — город Пальмира — с 1980 года является одним из шести объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Сирии.

Древняя статуя Лев Аллат была обнаружена польскими археологами в 1977 году. Она состояла из отдельных блоков, используемых в фундаменте храма древнеарабской богини Аллат.

Благодаря работе археологов впоследствии был восстановлен первоначальный вид статуи. Её высота достигала 3,5 м, вес — 15 тонн. Одним из элементов статуи являлась газель. Считается, что она олицетворяла “нежные и любящие черты Аллат”, а Лев оберегал её. Сама богиня часто изображалась в окружении львов. На левой лапе Льва археологи обнаружили надпись: “Аллат благословит любого, кто не прольёт кровь в святилище”. Стоит отметить, что у древних арабов, а также шумер богиня Аллат была довольно популярна. Известные крупные храмы, посвящённые богине, находились в Пальмире, Таифе, долине Леджа (Синай).

Любопытно, что по дошедшим до наших времён историческим сведениям, идолом богини Аллат в Таифе был белый гранитный камень. А как известно из современной энциклопедии исконных знаний — книги “АллатРа”, изначально в древности Праматерь изображалась сидящей в кубообразном положении.

Куб обозначал Духовный мир, который человек может постигнуть с помощью божественной силы женского начала (Аллата).

Богиня Аллат почиталась как богиня неба, дождя, солнца, что тоже является довольно интересным, поскольку вода во многих культурах символизировала Духовный мир, погружение в глубь себя. Солнце часто ассоциативно сравнивали с душой. Также весьма любопытно, что многие древние богини, наделённые функциями Аллата, согласно легендам и мифам считались повелительницами воды или были связаны с ней. То же можно сказать и о богинях небесной среды.

ЗНАК АЛЛАТРА

Отдельно стоит упомянуть о храме Баалшамина. Интересно, что одним из символов общесемитского божества Баала (бога бури, Владыки Небес), почитавшегося в Финикии, Палестине, Сирии, был знак АллатРа (изображение на рисунке справа).

Сила Аллата. Её роль в жизни человека

Современные учёные предполагают, что слово “Аллат” произошло от“илахат” (“богиня”) с определённым артиклем “эта богиня”, “богиня по преимуществу” и является запретным именем божества. Для скрепления договоров древние арабы использовали клятву: “Клянусь солью, огнём и Аль-Лат, которая превыше всех”. Если обратиться даже к имеющимся на сегодняшний день древним источникам различных эпох, географически удалённых друг от друга культур, можно увидеть, что слово “Аллат” несёт в себе глубокий смысл и его можно встретить у различных народов. В своём исконном значении Аллат — это созидающая, творящая сила и “всё во Вселенной, благодаря Аллату, находится на своих местах в абсолютном для них порядке” (источник см. книгу “Сэнсэй”, том 4). То есть именно за счёт неё существует материальный мир — мир взаимных отражений, множественных псевдокопий или же фракталов.

Сила Аллата исходит из Духовного мира и ею наделяется каждый живущий человек. Она является ключом к настоящей жизни. Но если человек даже не ведает о своей духовной составляющей, не знает такого слова — “Аллат”, не говоря уже о его сути, то он вкладывает внимание, то есть силу Аллата, в то, во что его научили, что он наблюдает в окружающем мире, проще говоря — подпитывает систему материального разума. Причём для жизнедеятельности системы именно человек является наиболее ценным энергетическим ресурсом, поскольку личность человека черпает свои силы непосредственно из Вечности.

Поэтому в настоящее время, вследствие уничтожения или же искажения исконных знаний, в том числе и знаний об Аллате, мы наблюдаем нарастание напряжённости во всём обществе, высмеивание даже самой мысли о духовном освобождении человека. Но в руках самого общества возможность всё изменить.

Артефакты древности — свидетели знаний о смысле жизни человека

Изучая древние находки, памятники культуры, литературы и научные трактаты Востока, становится предельно ясно, что древние люди обладали практическими знаниями об этой творящей силе. И эти знания они старались передать будущим поколениям различными способами, в том числе и запечатлев их в “вечном” камне, одним из примеров чего и являлся Лев богини Аллат. На самом деле тема о силе Аллата не имеет границ в своём изучении. В книгах Анастасии Новых можно найти знания об Аллате, которые являются ключами для расшифровки сути древних источников. В своё время данный вопрос заинтересовал и современных научных деятелей. Результат исследований этих людей в области изучения древних артефактов и применения полученных знаний на практике положил начало новой фундаментальной физики — ИСКОННОЙ ФИЗИКИ АЛЛАТРА, с основами которой может ознакомится каждый житель планеты. Для мышления современного человека исследования международной группы учёных могут показаться фантастикой. Но, как известно, факты — упрямая вещь.

РОССИИ ПРИДЕТСЯ СХВАТИТЬСЯ С АМЕРИКАНЦАМИ И ТУРКАМИ НА СИРИЙСКОЙ ТЕРРИТОРИИ

Археологические находки, которые так пытаются скрыть от внимания мировой общественности, являются свидетельством того, что знания исконной физики, знания о силе Аллата и о возможности управления септонным полем были доступны человеку изначально. Но главное, эти знания давали практическое понимание иллюзорности материального мира и истинного предназначения человека. Другой вопрос, почему само общество не интересуется сутью происходящих вокруг событий, а довольствуется информацией, преподносимой общественными СМИ? Ответ легко может найти каждый из нас, понаблюдав за своими приоритетами в каждом дне.

“Артефактов, свидетельствующих о том, что в древности до современной цивилизации существовали более технологически высокоразвитые человеческие цивилизации, предостаточно и с каждым годом эта коллекция «неудобных» для системы фактов пополняется новыми открытиями и находками из разных уголков мира.

Например, на сегодняшний день у нас есть неопровержимые материальные доказательства того, что 140 миллионов лет назад существовала высокоразвитая цивилизация, которая по уровню технологического развития в разы превышала современную цивилизацию. Но изменят ли эти факты судьбу нынешней системы потребительского общества? Нет, ибо всё закончится банальным потребительским любопытством со стороны «низов» и желанием «верхов» создать новый вид инструмента власти, устрашения для манипуляции «низами». И, заметьте, каждый при этом, не избавится от своих личных страданий, порождённых и преумноженных системой. Но всё изменится, если сами люди начнут духовно пробуждаться и своими ежедневными действиями менять себя и окружающий мир в сторону вектора духовно-нравственного развития общества. Ведь для этого есть все знания и возможности!” (источник см. стр. 79 доклада “ИСКОННАЯ ФИЗИКА АЛЛАТРА”

Какие же знания таят в себе древние постройки Ближнего Востока, что любыми способами пресекается возможность их изучения? По оценкам учёных некоторые памятники Древнего Востока превосходят по возрасту знаменитые египетские пирамиды. Например, старинные постройки в Сирии в 90 км от Дамаска (с 1979 г. — состоят в списке объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО), оцениваются возрастом до 10 тысяч лет, но уже долгое время они недоступны для изучения. А сколько ещё древних знаний сокрыто под тысячелетними песками пустыни?

Если взглянуть на события последних веков, можно увидеть, как происходит уничтожение всего, что связано даже с самим упоминанием слова “Аллат”, а тем более со знаком АллатРа. Однако нет ничего тайного, что когда-нибудь не стало бы явным. Вопрос лишь в том, как общество, каждый человек воспринимает полученную информацию, с какой доминантой в сознании. Ведь, по факту, знания, которые открываются при многогранном исследовании древних артефактов, побуждают каждого, кто соприкоснулся с ними с открытым сердцем, выйти из-под власти материального разума, обрести духовную свободу, не зависящую от политической или жреческой власти.

The post СВИДЕТЕЛИ ИСТИНЫ ИЛИ ПОЧЕМУ УНИЧТОЖАЮТ ДРЕВНИЕ АРТЕФАКТЫ ПАЛЬМИРЫ, СИРИЯ first appeared on Глобальная Политика.