Узнав, что глава Ватикана признал «униатизм» ошибкой, глава украинских униатов очень расстроился. Но удар выдержал. Фото с официального сайта Украинской греко-католической церкви (УГКЦ).

Для тех, кто не придает значения роли униатской церкви в разрушении Украины при помощи Евромайдана, я напомню яркую воскресную проповедь священника Михаила Арсенича, прозвучавшую в декабре 2013 года. Он смиренно служит в самом сердце Галичины — Коломыйском районе Ивано-Франковской области.«Сегодня мы реально способны на революцию.

УНИАТСКИЙ «МАЙДАН»

Терпели ли бы вояки УПА сегодня табачников и януковичей?! Только атентатом [убийствами «ответственных за антиукраинские действия чиновников», практикуемыми ОУН; этот термин очень хорошо знаком пастве] можно вести борьбу!

С врагом не может быть другого разговора, кроме разговора пуль. С врагом не может быть другого языка, кроме шума леса, — шума удавок, на которых повиснут коммунисты. Шум, который к каждому нашему сердцу взывает, — возьми в руки оружие и отбрось страх. Не время бояться! Мы двадцать лет ждем.

Мы хотим убедиться, что завтра ни китайский негр, ни еврей, ни москаль не придет отбирать мой дом. Только от каждого из нас будет зависеть, насколько наша рука не дрогнет перед врагом, насколько наш глаз будет держать в прицеле сегодняшнюю власть. Так пусть нашу руку утвердит приклад! Слава Украине!»

УКРАИНА: СВЯЩЕННИК «УКРАИНСКОЙ ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ» ПРИЗЫВАЕТ УБИВАТЬ

Сегодня Украинская греко-католическая церковь вышла далеко за пределы своей территории и охватывает теперь уже всю Украину. Центр, Восток и Юго-Восток поделен на экзархаты — особые административно-территориальные единицы, либо зарубежные по отношению к основной церкви, либо специально созданные для окормления верующих данного обряда в особых условиях. Их центрами стали:

РЕЛИГИОЗНАЯ ВОЙНА НА УКРАИНЕ

Донецк (окормляет верующих Донецкой, Луганской, Днепропетровской и Запорожской областей), экзархат основан в 2002 г.;

Одесса (охватывает Одесскую, Николаевскую, Херсонскую и Кировоградскую области), создан в 2003 г.;

Харьков (Харьковская, Полтавская и Сумская области), образован 2 апреля 2014 года путем выделения из Донецко-Харьковского экзархата;

Симферополь — экзархат образован 13 февраля 2014 года.

Судя по дате, на крымских православных у униатов были особые виды еще в дни Майдана. Все было подготовлено к тому, чтобы Крым стал униатским. А это первый шаг к превращению русских людей в украинцев.

После встречи Святейшего Патриарха Кирилла с Римским Папой Франциском надежда на окатоличивание поголовно всех жителей Украины под благовидным предлогом учреждения единой поместной церкви рухнули. «Метод «униатизма» прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства», — заявили первоиерархи в совместной декларации (http://www.patriarchia.ru/db/text/4372074.html).

О ВСТРЕЧЕ ПАТРИАРХА КИРИЛЛА И ПАПЫ ФРАНЦИСКА

США И РОССИЯ ГОТОВЯТ ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ К РАЗДЕЛУ УКРАИНЫ

Фактически, Ватикан признал свою ошибку и тем самым лишил униатских священников своей поддержки в их стремлении стать единственной церковью на Украине. Потому что такое возможно только через большую кровь, что и подтверждается новейшей постмайданной историей. УГКЦ всегда была готова ее пролить и уже пролила во имя ложной цели, а вот Римско-католическая церковь нести ответственность за своих украинских братьев не хочет. О чем и объявлено во всеуслышание.

Предстоятель УГКЦ Блаженнейший Святослав был вынужден ответить жителям Галичины, в очередной раз почувствовавшим себя обманутыми Западом. «Бесспорно, этот текст [имеется в виду текст совместной декларации] вызвал глубокое разочарование среди многих верующих нашей Церкви да и просто неравнодушных граждан Украины. Сегодня многие обращались ко мне по этому поводу и говорили, что чувствуют себя преданными Ватиканом, разочарованным половинчатостью правды в этом документе и даже косвенной поддержкой со стороны Апостольской Столицы агрессии России против Украины. Я, конечно, понимаю эти чувства. Однако я призываю наших верующих не драматизировать эту декларацию и не преувеличивать ее значение для церковной жизни. Мы пережили не одно подобное заявление, переживем и это».

КАТОЛИЦИЗМ В НАСТУПЛЕНИИ: ИДЕОЛОГИЯ И ПОЛИТИКА ВАТИКАНА В УСЛОВИЯХ ПЕРЕХОДА К ГЛОБАЛИЗИРОВАННОМУ МИРОВОМУ ПОРЯДКУ

Блаженнейший Святослав лукавит: таких совместных деклараций не было почти тысячу лет. К счастью, две самые крупные апостольские церкви сумели найти общий язык по самым наболевшим вопросам, в том числе по униатскому.

Даже в Риме понимают: единая Украина может быть только федеративной. А поместных церквей в ней может быть только две — греко-католическая в Галичине и православная московского Патриархата — на остальной территории.

Только при соблюдении этих двух условий на Украине закончится гражданское противостояние. Греко-католикам, как и киевским властям, рано или поздно придется решить, чего они хотят больше — христианского мира или религиозной войны.

Оригинал публикации: http://pavel-shipilin.livejournal.com/534928.html

The post ВАТИКАН ПРОТИВ УКРАИНЫ ? first appeared on Глобальная Политика.

ЧТО ТАКОЕ МАЙДАН?

И, заметьте, говорили правду. Социологические исследования даже такой антироссийской структуры как «Демократические инициативы» (г. Киев) показывали, что подавляющее большинство участников «евромайдана» – галичане, в то время как на Украине их менее 10%.

Совершенно справедливы были утверждения лидеров УГКЦ, что на «майдане» – «их верующие люди». «Украинская правда» (11.12.2013) сообщала, что на «майдане» находилось около 300 служителей УКГЦ. А апостольский нунций на Украине Томас Галиксон говорил: «Евромайдан» воплощает то, что сегодня заботит весь мир, при этом неуклонно озаряя светом и надеждой человеческое стремление к достоинству и праву на самоопределение (к Крыму утверждение о праве на самоопределение, очевидно, не относится. – А.Б.), поэтому мы стоим рядом со всеми этими мужчинами и женщинами доброй воли и молимся за их нацию».

ВАТИКАН ПРОТИВ УКРАИНЫ ?

Рядом «с мужчинами и женщинами доброй воли» действительно находились посланцы Ватикана: в тот же день, когда было опубликовано воззвание нунция, на Майдане были замечены первые иезуиты (из галичан). А примерно через месяц здесь разбил лагерь с полевой кухней и Мальтийский орден. Католики не только кормили страждущих, но и раздавали буклетики под названием «Молитвенник революционера. Пять шагов к достижению духовной победы в Украине». Одним из таких шагов предлагалось прощение врагов. Каких? Да вот они – все перечислены: «Во имя Иисуса Христа мы прощаем… нынешней власти насилие, ложь, издевательства, убийства и пытки… Во имя Твоё святое мы молимся о власти, о милиции, о судьях и прокурорах, всех, кто содеял нам зло». А кто же эти «революционеры», которым давалось право прощать?

УКРАИНА: СВЯЩЕННИК «УКРАИНСКОЙ ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ» ПРИЗЫВАЕТ УБИВАТЬ

Большую часть собравшихся на площади Незалежности составляли студенты Украинского католического университета (УКУ), действующего в системе УГКЦ. Но находится он не в Киеве, как кто-то мог подумать, а – в «столице» Галиции Львове. Именно там 21 ноября тот же УКУ созвал самый массовый на Украине «евромайдан». Его активисты сразу задекларировали цель этого «мирного» мероприятия: собрать как можно больше молодежи для киевского «майдана». Руководство УКУ тут же отпустило всех студентов и преподавателей с учебы. Одновременно практически все активно работающие в социальных сетях служители УГКЦ (включая, разумеется, преподавателей УКУ) призывали пользователей Интернета присоединиться к борьбе против «бандитской власти». И когда Львовский и Ивано-Франковский «майданы» заполнились «пробужденным народом», студенты УКУ и Львовской духовной семинарии УГКЦ отправились в Киев. Разумеется, под руководством своих духовных отцов-преподавателей, большая часть которых, кстати, являются гражданами США, Бельгии, Польши и т.д.

Заметим, что крымчанам или дончанам с луганчанами и в голову никогда не приходило устраивать «патриотические» десанты во Львов или в Ивано-Франковск для сокрушения памятников Бандере, захвата униатских храмов, выдвижения требований обучать детей только на русском.

В Галичине подобный политический «туризм», зачастую оплачиваемый из спецфондов госструктур, но прежде всего — за счет добровольно-принудительных взносов сограждан, а также из фондов массово расплодившихся на Украине зарубежных НПО, — стал для галичан постоянным, доходным промыслом, особенно при той массовой безработице, что уже полтора десятка лет прочно держит в тисках западноукраинский регион.

ПСИХОПАТОЛОГИЯ УКРАИНСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

Надо сказать, что галичане по природе своей скроены так, что не горят особо желанием трудиться на благо Отчизны, видимо, потому, что фактически у них таковой нет. Многовековый человеконенавистнический эксперимент, проводимый Польшей, Австро-Венгрией, Третьим рейхом по превращению Галичины в антирусский, антиправославный и, в конечном итоге, антиукраинский плацдарм удался.

Антирусскость и антиукраинскость идеологии, навязанной Галичине извне и внедренной в общественное сознание галичан с помощью доморощенной «пятой колонны», сегодня составляет основу для дальнейшего наступления на Украину, население которой никогда не отказывалось от исторического украинско-русского единства.

Ректор УКУ апостольский нунций во Франции, Швейцарии и странах Бенилюкса Борис Гудзяк писал: «Многие студенты УКУ сейчас на евромайдане, и не могли быть сегодня во Львове… Пишем, чтобы выразить Вам признательность за Вашу гражданскую позицию, вдохновенную евангельскими принципами. Хотим всецело поддержать Ваши жертвенные установки, которые удивляют Брюссель, Париж, Рим…». Дело дошло до того, что служители УГКЦ (включая монахов и монашек) участвовали в распространении через социальные сети фото командира подразделения «Беркута», прикрывавшего коммунальщиков, которые пытались установить на майдане новогоднюю елку. Распространялись на интернет- страницах тех же служителей и планы действий, предлагаемые самыми радикальными группировками «евромайдана». В распространении таких программ участвует и уроженец США, вышеупомянутый ректор УКУ Б. Гудзяк.

Еще один американец, архиепископ Любомир Гузар, бывший глава униатской церкви, которого УГКЦ называет духовным лидером украинцев, выступил на вече 8 декабря (когда был провозглашен поход на правительственный квартал), и призвал «самим себе завоевывать перемены».

А когда правительственный квартал был блокирован «мирными протестующими» и путчисты уже мысленно примеривались к заветным креслам, спешно прибывший из Парижа Гудзяк обратился по телевидению к родным и близким правоохранителей: «Поднимите сейчас трубку и позвоните своим мужьям, родителям, сыновьям, зятьям, друзьям и соседям: скажите им, что каждый, кто дает приказ к насилию, и каждый, кто его выполняет, будет за него отвечать перед Богом, перед народом, перед историей. Сделайте эту услугу тому человеку, который вам близок, и который сегодня в форме… Это должно помочь им опомниться». А к «украинской молодежи» президент УКУ обратился с таким вот призывом: «Не бойтесь… Будьте мужественны… Эти дни меняют вашу жизнь, и вы будете своим внукам рассказывать, как были на Майдане и как с песней, молитвой боролись со злом».

Позже с воззванием выступили военные капелланы УГКЦ, «глубоко обеспокоенные ситуацией, сложившейся в результате использования силовых структур для противодействия мирным акциям протеста». «Всем гражданам Украины, которые в это нелегкое время отстаивают свои права и свободы, заботясь об общем благе всего общества» они выразили свою «молитвенную поддержку», а «руководителей силовых структур» с «отеческой заботой и нежностью» предупредили: «приказы и действия, направленные против мирных требований, расцениваются как противозаконные и античеловеческие». (Донбасс и Луганск в счет не идут!)

Разумеется, «мирных протестующих» поддержал и синод УГКЦ: «Мы заявляем о нашей поддержке и солидарности со всеми теми, кто на Майдане свидетельствует о своем достоинстве, своих ближних и своего народа. Мы решительно поддерживаем мирный характер этого общественного собрания».

В таком же тоне, только слегка прикрытым флером якобы благовоспитанности, были выдержаны официальные заявления руководителей униатских структур, зато «полевые священники» не стеснялись в выражениях.

НАЦИОНАЛИСТЫ. КТО ОНИ И ЧЕГО ОНИ ХОТЯТ?

Характерный для этих «святых отцов» пример — «проповедь» пароха (настоятеля церкви) из Коломыйского района Ивано-Франковской обл. М. Арсенича. «Я не знаю, — взывал он к «майданной» массе, — как могла мать кормить своей грудью человека, который сегодня остается в Партии Регионов! Это не материны дети, это сучьи дети! …Терпели ли бы вояки УПА сегодня Табачников (министр образования и культуры. – А.Б.) и Януковичей?! Только атентатом (убийства чиновников, практикуемые в свое время ОУН. – А.Б.) можно вести борьбу! С врагом не может быть другого разговора, как разговор пуль! С врагом не может быть другого языка, как шум леса – шум удавок, на которых повиснут коммунисты! Шум, который к каждому нашему сердцу взывает – возьми в руки оружие и отбрось страх! Не время бояться! Мы 20 лет ждем!».

И в завершение вот такой спич: «Мы хотим убедиться, что завтра ни китайский негр, ни еврей, ни москаль не придет отбирать мой дом! Только от каждого из нас будет зависеть, насколько наша рука не дрогнет перед врагом, насколько наш глаз будет держать в прицеле сегодняшнюю власть. Так пусть нашу руку утвердит приклад! Слава Украине!».

Здесь, наверное, пора уже сказать несколько слов по поводу столь часто повторяемого приветствия «Слава Украине!». Украинская журналистка Мирослава Бердник процитировала недавно в Интернете работу немецкого историка Гжегожа Россолински-Либе. Он, например, пишет: «С началом Второй мировой войны и падением Польши Бандера освобождается из тюрьмы и едет в Краков. В это время и появляется приветствие «Слава Украине – Героям слава!», скопированное из нацистских аналогов. Это гитлеровское приветствие использовалось на II-м Съезде ОУН в Кракове в апреле 1941 года». Россолински-Либе говорит, что при приветствии следовало «зиговать» (выбрасывать правую руку вверх. – А.Б.). Именно с тех пор традиционное западноукраинское «Слава Исусу Христу» постепенно заменяется на «Слава Украине!». Это возмутило даже такого гитлеровского коллаборанта, как митрополит Андрей Шептицкий.

КАТОЛИЦИЗМ В НАСТУПЛЕНИИ: ИДЕОЛОГИЯ И ПОЛИТИКА ВАТИКАНА В УСЛОВИЯХ ПЕРЕХОДА К ГЛОБАЛИЗИРОВАННОМУ МИРОВОМУ ПОРЯДКУ

Бердник, кстати, обращается и к сборнику «Митрополит Андрей Шептицький. Документи и материали 1941–1944» (издательство «Дух и литера», 2003). В сборнике опубликовано обращение Шептицкого к пастве: «Проявлением безбожия является замена словом «Слава Украине!» извечной хвалы Исусу Христу, которую превозносят Христу: «Слава Исусу Христу!»… Замена этим словом религиозного прославления Христа является выразительной тенденцией устранить Христа и поставить родину на его место, следовательно, является признаком выразительной безбожной тенденции… Украина вообще не может существовать, как самостоятельное государство, а тем более, быть славной державой без воли Царя царствующих и Господа господствующих Предвечного Бога И. Христа, нашего Спасителя, Отца и Господина. Взываю ко всем христианам бороться с проявлениями безбожия в практиках украинского национализма».

…К концу января с.г. среди атрибутов «мирного протеста» на киевском «майдане» прочно закрепились «коктейли Молотова», огнестрельное оружие, катапульты для метания булыжников и прочее из арсенала, перечисленного в «проповеди» пароха Арсенича. «Ежедневно до половины людей на Майдане являются членами нашей церкви, – сказал в одном из интервью апостольский экзарх украинских униатов Гудзяк. – Мы призваны быть с теми, кто жертвенно борется за нашу свободу. Поэтому, блаженнейший (Шевчук, – А.Б.), целое руководство, весь Синод нашей церкви всецело не только поддерживает, восхищается, черпает вдохновение от этих жертвенных, светлых молодых людей». То, что «майдан – наш» (униатский) подтвердил в интервью «Голосу Америки» и сам Шевчук.

Он говорил: «Мы всегда были, есть и будем с народом (во время Первой и Второй мировых войн, в основном, с немецким. – А.Б.). Мы никогда не поощряли и не благословляли никаких противоправных действий. Мы воспитывали правовую культуру. Мы всегда призывали выполнять законы Украины согласно Божьему закону». Какие «Божьи законы» призывают выполнять находящиеся в гуще «народа» парохи, известно. «Блаженнейший кардинал» Гузар прямо заявил, что право на вооруженное восстание – закон природы…

«Голосу Америки» иезуит Шевчук сказал, что «Церковь не является участником политических процессов». И попросил США вмешаться в украинскую политику. О своей встрече в Вашингтоне с вице-президентом Байденом он заметил так: «С нашей стороны мы пытались объяснить, что то, что происходит в Украине, рано или поздно коснется каждого американца… Сегодня речь идет о будущем демократии в Европе, Восточной Европе, даже в России. Если США и Европа сегодня бросят Украину, не будут иметь проактивной политики, то человечество действительно может стоять на грани новой “холодной войны”». По мнению Шевчука «проактивная» политика США по отношению к Украине совершенно отсутствует. Он надеется, что к ней «оплот демократии» все же подтолкнет «опасность агрессии, насилия и вмешательства со стороны нашего северного соседа». «Сегодня в Украине никто не хочет силового противостояния, – заверил собеседник Байдена. – Войну нам навязывают, а украинцы хотят мира».

Украинцы – да, но не униаты, значительная часть которых сосредоточена в Галичине. Они же составили и костяк т.н. «Правого сектора».

Вообще украинская греко-католическая церковь – это уникальное явление в истории не только христианства, но и всей цивилизации

Греко-католическая церковь (ее в православном мире чаще называют униатской) обладает весьма почтенной историей, которая началась в 1596 г., после Брестской унии. Согласно акту от 9 октября 1596 г., на соборе в Бресте, где присутствовали митрополит Киевский Михаил Рагоза, епископы Луцкий, Владимиро-Волынский, Полоцкий, Пинский и Холмский, папские и королевские представители и «западные» русские епископы, новая церковь в рамках означенных епархий признавала своим главой Римского Папу. А также принимала римско-католическую догматику, за что получила привилегию: богослужения разрешалось вести по византийскому обряду на церковнославянском языке.

ПРОЕКТ УКРАИНА

В то время Польша, а точнее, Речь Посполитая, обладала в Европе куда большим влиянием чем сейчас (сейчас – больше гонора, чем авторитета), и была серьезным противником Русского государства. Причем идеологическое противостояние тех времен вполне сопоставимо с идеологическим накалом близкой к нам «холодной войны». Одним из факторов создания такого церковного образования, как уния, было желание ограничить влияние русского царя на юге и западе нынешней Восточной Европы (дежавю!). Кроме того, в Речи Посполитой поляки-католики составляли меньшинство, а взаимопроникновение политики через религию было и есть непреложным условием любого масштабного исторического процесса. Таким образом, создание некоего конгломерата из православной и католической церквей было оптимальным вариантом превращения большого количества православных в католиков. В США, Канаде, Австралии, Италии, других западных странах УГКЦ до сих пор чаще называют Украинской католической церковью.

Галицию всегда рассматривали как форпост католицизма. В начале 1990-х гг. кардинал Любачивский, тогда глава греко-католической церкви, в одном из своих посланий говорил о долге украинских униатов воплотить в жизнь призыв папы Урбана VIII, провозглашенный им сразу после Брестской Унии 1596 г.: «Через вас, мои русины, я надеюсь обратить Восток».

Возрождение ликвидированной в СССР в 1946 г. УГКЦ (за сотрудничество с фашистами) тесно связано с ростом украинского национализма в конце 1980-х — начале 1990-х гг., имевшего явную антирусскую и антиправославную направленность.

Рост влияния греко-католиков имел не столько религиозное, сколько политическое значение

РЕЛИГИОЗНАЯ ВОЙНА НА УКРАИНЕ

Приверженность греко-католицизму, как правило, означает приверженность определенной идеологии. Вообще, думается, название «греко-католическая» — нонсенс. Название римо-католическая церковь употребляется из-за обозначения духовного центра управления, который находится в Риме. В этом сочетании слово «католический» обозначает «вселенский, мировой», то есть Вселенская Римская Церковь. Поэтому расшифровка «Греческая Вселенская Церковь» (греко-католическая церковь) ничего, кроме недоумения, вызвать не может.

Тем не менее, по численности приходов на Украине УГКЦ уступает лишь Украинской православной церкви Московского Патриархата (УПЦ МП). При этом подавляющее большинство униатских приходов сосредоточены на Западной Украине. Кроме того, УГКЦ является крупнейшей восточно-католической церковью. По данным «Annuario Pontificio» за 2007 г., численность верующих составляет 4 млн 284 тыс. человек. В церкви около 3000 священников и 43 епископа. Ей принадлежит 4 175 приходов. Униаты – раскольники, по сути, были официально отлучены от православной церкви, но за минувшие 418 лет умудрились обрести видимость полной легитимности и пустили глубокие корни не только на Украине, но и в нескольких десятках стран мира, в том числе в Белоруссии и в России.

Для тех, кто знаком с историей УГКЦ, не удивительно, что неонацистские лозунги и скандирования «евромайдана» униатских священников не только не смутили, но и были ими освящены. УГКЦ в свое время поддержала Гитлера не в лице отдельных служителей, а как религиозный институт в целом. В «майданные» дни греко-католический епископат Украины выступил с обращением по поводу общественно-политической ситуации, из текста которого явствовало, что УГКЦ открыто стала на сторону «Правого сектора» и иже с ним. Завершается документ практическими указаниями по организации всеобщего чтения «Молитвы за лучшую долю украинского народа» авторства митрополита-униата, графа и офицера австро-венгерской армии Андрея Шептицкого.

Конечно же автор выбран не случайно. А. Шептицкий с подачи императора Франца-Иосифа I стал митрополитом Галицийским еще в 1900 г. А в 1941 г. после взятия немцами Киева митрополит направил Гитлеру личное послание.

«Ваша Экселенция! – писал он. — Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю Вашей Экселенции мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре – Киевом! Видим в Вас непобедимого полководца несравненной и славной Немецкой армии. Украинская греко-католическая церковь знает об истинном значении могучего движения Немецкого народа под Вашим руководством. Я буду молить Бога о благословении победы, которая станет гарантией длительного мира для Вашей Экселенции, Немецкой Армии и Немецкого Народа. С особым уважением Андрей граф Шептицкий, митрополит».

Короче говоря, как писали тогда на львовских плакатах, «Слава Гитлеру-освободителю». После чего верховный галицкий пастырь отдал немцам на переплавку церковные колокола, назначил капелланов в каждую часть ОУН, обязал подчиненных священников массово озаботиться знаменами со свастикой, а также выступил в роли рекрутёра остарбайтеров! «Пребывание на чужбине в чем-то принесет вам пользу и выгоду. Научитесь чужому языку, узнаете мир и людей, наберетесь житейского опыта, получите много знаний, которые могут пригодиться вам в жизни», – писал митрополит. В общем, сотрудничество с нацистами было самым тесным, и всего во Львовской области было уничтожено, согласно материалам Нюрнберга, 700 000 человек. А Шептицкий ныне возглавляет пантеон униатских (националистических) «героев».

Он умер в 1944 г., успев перед смертью поздравить Сталина с освобождением Львова советскими войсками. Начиналось письмо весьма знакомым приемом: «Правителю СССР, Главнокомандующему и Великому маршалу непобедимой Красной Армии Иосифу Виссарионовичу Сталину привет и поклон». А в 1942 г. в очередной депеше фюреру он сообщал: «руководящие круги на Украине стремятся к самому тесному сотрудничеству с Германией, чтобы объединенными силами немецкого и украинского народа претворить в жизнь новый порядок на Украине и во всей Восточной Европе».

Это помимо «дежурных» воззваний вроде таких: «По воле всемогущего и всемилостивого Бога начинается новая эпоха в жизни нашей родины. Победоносную немецкую армию, занявшую уже почти весь край, приветствуем с радостью и благодарностью за освобождение от врага, каждый «душпастырь» отслужит в ближайшее воскресение по получении этого призыва благодарственное богослужение и после песни «Тебе Бога хвалим» провозгласит многолетие немецкой армии и украинскому народу». И даже как-то неловко напоминать, что митрополит Шептицкий непосредственно подчинялся Папе Римскому. Что без Высочайшего его позволения и шагу ступить не мог.

И сегодня, следовательно, за всеми деяниями униатов в Киеве и на Украине вообще стоит Ватикан (откуда и вещал глава греко-католиков в ноябре минувшего года, подстрекая «майдан» к активным действиям), а Папскую курию, в свою очередь, всячески опекают и поддерживают США со всей их военно-политической и экономической мощью. Так кто, спрашивается, фактически руководил и по-прежнему руководит всеукраинским «майданом»?

The post УНИАТСКИЙ «МАЙДАН» first appeared on Глобальная Политика.

После того как был совершен переворот, и началась т.н. «АТО», из уст деятелей как униатов, так и евангельских христиан часто можно услышать уже не проповеди. Политики в их речах становится все больше и больше. Она смешивается с религиозной риторикой, обличающей русское православие, российскую государственную политику, а также ДНР. При чем пастора не стесняются в выражениях. Это дает основания говорить о том, что если ранее Украинская Греко-Католическая Церковь в одиночку вела деятельность направленную против русского православия на Украине и «московськых оккупантив», то к ним теперь присоединились евангельские христиане и Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата. Вместе они образуют триумвират, в основе которого лежит единая антирусская направленность. В рунете можно встретить патриотическую и православную публицистику, где говорится о факторе сионизма, Ватикана, а также Мальтийского ордена, которые играли и играют значительную роль в гражданской войне.

РЕЛИГИОЗНАЯ ВОЙНА НА УКРАИНЕ. ЭДУАРД ХОДОС

Но мало обращается внимание на участие украинских евангельских христиан. Поэтому я и решил написать несколько публикаций на тему их участия в идеологической поддержке нынешнего режима. Сейчас я дам небольшое вступление в тему. А в дальнейших же публикациях я буду писать уже конкретно о деятельности украинских евангельских протестантов.

Как сообщает портал «Мир вам!»: в городе Житомир планируют построить Храм Небесной Сотни, в память убитых во время массовых демонстраций в Киеве. «Уникальность данного проекта в том, что будущий храм будет принадлежать всем трём конфессиям. В одном здании будут сразу три церкви с разными входами с одного двора. Миссия храма — сплотить украинцев разных конфессий — православных, католиков и протестантов вокруг главной идеи: государственности, патриотизма и единства нашего народа, а также почтить память тех, кто отдал свою жизнь за счастливое будущее нашей страны», — говорится в заявлении. «Получено благословение на построение храма от патриарха УПЦ КП Филарета, а также инициаторы надеются в ближайшее время получить одобрение и благословение от главы украинских католиков Святослава Шевчука».

Вот так. На наших глазах Небесная сотня превращается в часть религиозного культа

И то, что данный храм предназначается для трех конфессий, говорит многое. Небесная сотня не имеет никакого отношения к духовным подвигам. Но дело не в подвижничестве. На наших глазах появляется религия Украины, в которой конфессия, к которой принадлежит тот или иной человек не имеет никакого значения в контексте борьбы за «незалежнисть». Подобная романтизация героев, отдавших жизнь во имя народа можно встретить практически в любой стране. Но то, что три христианских деноминации будут иметь один единый храм, дает повод говорить о консолидации католиков, православных киевского патриархата и евангеликов на идеологической базе строительства украинского государства в русле, которое было заложено реабилитацией ОУН-УПА во время президентства Ющенко. Данный случай — это свидетельство слияния идеологии галицийского украинства и религиозных организаций, в единый организм политической религии, в которой принадлежность к тому или иному культу не имеет никакого значения. Значение имеет только лояльность к идеологии, которая является главным определителем «своих» от «чужих». И с самим фактом строительства данного храма в Житомире религиозная война на Украине переходит из своего скрытого, в явное качество. В битве сошлись два противника, в основе идеологии которых находятся абсолютно враждебные друг другу системы взглядов — ДНР и ЛНР, объединенные в единый фронт под знаменем русского православия и русофобская Украина, сохранившая свою галицийскую суть, но при этом расширившая свой религиозный спектр. Само данное противостояние для обеих сторон приобрело качество сакрального противостояния. Кстати говоря, Эдуард Ходос, в отношении которого можно услышать самые разные мнения, озвучил собственное мнение о том, что на Украине ведется именно религиозная война.

И я с ним абсолютно согласен

ВАТИКАН ПРОТИВ УКРАИНЫ ?

В статье Андрея Большакова «Униатский «майдан. Роль греко-католической церкви в государственном перевороте на Украине» eсть масса интереснейших вещей связанных с деятельностью Ватикана о котором можно узнать интересные подробности. Оказывается идея с храмом в Житомире, уже была осуществлена на Майдане. Только с одним отличием — ни о какой небесной сотне тогда вообще не могло быть никакой речи: «Пребывая в Риме в конце ноября прошлого года, глава украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав (Шевчук) на весь мир заявил, что хочет «выразить свою солидарность с молодежью, с нашими гражданами, которые действительно не являются безразличными к судьбе своей страны и активно манифестируют свою гражданскую позицию». Так лидер украинских униатов «солидаризовался» с участниками «евромайдана» в Киеве. И призвал из папской курии: «Не допустить пролития ни капли крови, чтобы мы не разрушили нашего будущего»…

Как мы помним, на момент «пастырского» обращения к украинскому народу «евромайдан» потихоньку «сдувался». На площади ежедневно собиралось не более 300-400 человек. Но вот 5 декабря униаты оборудовали в солдатской палатке часовню. Идея принадлежала декану Киевской духовной семинарии греко-католической церкви Игорю Онишкевичу. Униатский священник хотел, чтобы каждый «майдановец», независимо от конфессиональной принадлежности (давняя мечта униатов), мог сюда прийти и помолиться. «Наша часовня была заполнена верующими, а кто не поместился, стоял на улице»,– отмечали вскоре униатские «душпастыри».

Украинская греко-католическая церковь и ее глава подчиняются Ватикану, но, как упоминал в своей статье Андрей Большаков, на Майдане также действовала палатка католического Мальтийского ордена, великий магистр которого также напрямую подчиняется Папе Римскому. В свою очередь Ватикан имеет давние и прочные связи с США. А интересы этих обеих совпадают в вопросе Израиля. Моссадовская агентура которого на Украине сотрудничает с британской и американской разведками. Подробно об израильской агентуре на Украине писал Владимир Матвеев, который по этому поводу получал угрозы в свой адрес. Не думаю, что здесь нужно подробно писать о поездках и связях Порошенко и Коломойского в Израиль. Хотя, как известно, луганская еврейская община открестилась от последнего. Против Коломойского в Израиле был даже совершен каббалистический обряд «Пульса де нура», т.е. «Дыхание смерти». Но… в мае этого года, на крупнейшем еврейском форуме в Париже Коломойский был избран главой Европейского еврейского союза (EJU) сроком на пять лет. Таким образом, вырисовывается следующая картина. УГКЦ, управляемая из Ватикана, поддержала переворот и радикалов Правого сектора, спонсором которого является еврей Коломойский. О роли США здесь и говорить не приходится. Но важно указать на связку Ватикана, США и Израиля, каждый из которых имеет свои интересы на Украине. Вместе с УГКЦ т.н. «революцию» поддержали и лидеры СЕПЦУ (Совета Евангельских Протестантских Церквей Украины) и УПЦ КП.

Как пишет Ольга Четверикова: с приходом к власти нового понтифика стоящий за ним орден иезуитов приступил не только к реформации самой Католической церкви, но и к реализации нового курса в её экуменической политике, направленной на перевод под идейный контроль папства представителей других христианских конфессий и других религий. В чём же новизна этого курса?.. В этом смысл нового курса, который проводит папа-иезуит Франциск, являющийся специалистом не только по экуменической открытости, но и по восточному обряду — недаром он бывший ординарий униатов Аргентины и воспитанник священника галичанина Степана Чмиля. Как сказал о папе стажировавшийся у него нынешний глава Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) Святослав Шевчук, он «знает нашу духовность», «хорошо знает наш обряд и даже помнит нашу Литургию». Что же касается диалога иудаизма и католической церкви, то имеется прямая связь между последствиями этого диалога и событиями на Украине. Так как Ватикан в своих отношениях с иудеями зашел действительно далеко, признав верховенство иудаизма. Подробности этой истории изложены в книге Ольги Четвериковой «Заговор пап против христианства». В вышеупомянутой мной статьей «Экуменизм по-иезуитски», Четверикова пишет, что: «отношение Ватикана к событиям на Ближнем Востоке определяется в первую очередь состоянием иудейско-католического диалога, который продвинулся настолько далеко, что папа Франциск попал в известный список «50 евреев» года. Лидирующая роль иудаизма, признаваемого Ватиканом «старшим братом», обусловила крайнюю осторожность Св. Престола в своей политике в этом регионе, ориентирующейся на интересы Израиля».

Поэтому, интересы тройки США-Ватикан-Израиль на Украине аналогичны их интересам в Сирии. Где они также выступают единым фронтом. Можно провести прямую параллель между событиями в Сирии и событиями на Украине. Обстоятельства разные в силу географического расположения, религиозной обстановки в регионе и методов достижения целей. Но единые в смысле продвижения интересов именно Израиля, которого опекают США. А Ватикан оказывает большей частью лишь поддержку на словах.

А теперь вернемся к освещению вопроса религиозного противостояния галицийского и донбасского национализмов

То как обе стороны конфликта описывают друг друга в религиозных тонах, дает возможность понять сущность политических религий двух сторон. Так как много о чем стоит сказать ниже, то я постараюсь быть кратким в этой характеристике. Тем более, что в принципе, здесь все ясно, но, тем не менее, не помешает дать описание.

РЕЛИГИОЗНАЯ ВОЙНА НА УКРАИНЕ. СЛУШАЙ, ИЗРАИЛЬ! ГОВОРИ, МОСКВА

Украинство, которое легло в основу государственной идеологии изначально имеет в своей основе шовинизм, направленный в сторону России как агрессивного соседа. Это невозможно отрицать (ну разве что самым упоротым особям), так как идеология украинства изначально должна была разработана таким образом, чтобы вытравить из русинов, живущих на Западной Украине русское самосознание. К тому же территория Украины слишком велика, а культурные различия проживающих групп населения чрезвычайно различны, чтобы можно было говорить о какой-либо «соборності». А политика Ющенко, направленная на легитимизацию галицийского варианта украинского национализма, больше чем что-либо способствовала формированию феномена донбасского национализма. Чтобы понять, как демонизировался образ России, стоит заглянуть в творческое наследие классиков украинской литературы. А лучше взять школьный учебник по истории украинской литературы и если не прочитать, то хотя бы обратить внимание на основные моменты, где говорится о клятых москалях. А заодно заглянуть и в учебник по истории Украины. Особенно те моменты, где говорится о том, как москали запрещали украинский язык. Демонизация России и Путина, сравнение российской государственной политики с фашизмом, отождествляемым с рашизмом со стороны сторонников ЕвроМайдана — не столь украинский продукт, сколько продукт международной русофобии. Тем более укрепление России, в частности армии, создание мощных СМИ, легко уделывающих западные, ряд дипломатических побед и многое другое дало повод для разговоров о возрождении тоталитарного государства во главе с диктатором Путиным. Подъем же патриотизма после возвращения Крыма в состав России было воспринято мировым западным сообществом под протекторатом США, и в частности на Украине, как проявление путинской пропаганды. Таким образом, все что связано с Россией воспринимается как проявление тьмы, рабства, нищеты и прозябания. Россия проиграла эту информационную войну за симпатии населения Украины. Применение термина «фашизм» в отношении России имеет своей целью продемонстрировать ее диктаторскую и тоталитарную сущность, противопоставив стремящейся к «свободе» и «демократии» Украине. Выставив Украину как жертву хищнических аппетитов Кремля, который, как внушают укроисторики, всегда стремился поработить свободолюбивый украинский народ. Но эта тактика из той же самой серии про «тоталитаризм», определения (Джентиле, Поппер, Арендт, Мизес, Бжезинский) которого настолько туманны и противоречивы, и зависят от конъюнктуры, что под вывеску данного термина можно записать любое государство, существовавшее в истории.

Что касается именно религиозного фактора, то здесь стоит указать на то, что здесь нет принципиально ничего нового. За годы так называемой «незалежности» был сформирован ряд идеологических культов, которые должны были формировать мировоззрение новой нации. И нужно сказать, что справились они со своей задачей на отлично. Взять, к примеру, культ Голодомора, который так и хочется сравнить с культом Холокоста и Катыни. Созданию этого культа активно способствовали США и ЦРУ. Чего только стоит книжка Роберта Конквеста (кстати, бывшего коммуниста) «Жатва скорби», которая рекламируется идеологами украинства как истина в последней инстанции, но которую, при всей ее правдивости и сенсационности материала, представляет собой объект насмешек американских советологов. Которые Конквеста, никем кроме сказочника не считают. Но так не считал Ющенко, который удостоил Конквеста государственной награды — орденом князя Ярослава Мудрого V-й степени в 2006-м году. А жена Ющенко — Екатерина Чумаченко в 2008-м году была награждена медалью Свободы Трумэна-Рейгана от Фонда памяти жертв коммунизма за распространение правдивой информации о жертвах коммунистического режима. Стоит добавить, что Конквест за свой сборник сказок был награжден гонораром в размере 80-ти тысяч долларов от Организации Украинских Националистов. Кстати говоря, предлагаю вашому прочтению статью психиатра Виталия Скороходова «Психопатология украинского национализма», который видит в проявлении украинского национализма все признаки стокгольмского синдрома, когнитивного диссонанса, фрустрации и паранойи. Короче говоря, полный букет. Хотя, впрочем, это относится не только к националистам, а также всем ярым майданутым. Заметьте, как возрос уровень «свідомості», когда заварилась вся эта каша на Майдане. До этого огромные массы людей в открытую никак не заявляли о собственной позиции. Даже в социальных сетях. Было не до этого. Ибо было не в тренде. Националистами была лишь небольшая маргинальная прослойка. На которую никто не обращал внимания. То же самое было и во время Майдана 2004-го года. Я, конечно, не хочу говорить за всех. Может все эти сознавшиеся в своей «свідомості» действительно чувствовали себя украинцами? Как знать? Но дело здесь в другом. Это называется эмоциональным заражением, которое практикуется как в религиозных организациях протестантского типа, так и в бизнесе, когда в компанию попадает новый сотрудник, которого «подсаживают на иглу» эмоциональной привязанности к коллективу. В результате в нужный «час икс», была нажата нужная кнопка и активирован этот «комплекс украинца», который воспитывался в населении с помощью СМИ и образования. США активно занимаются Украиной со времени окончания Второй мировой войны, так что они прекрасно знали, на какие кнопки нужно нажимать для достижения максимального эффекта. Ведь после окончания войны, они приютили у себя многих из ОУН-УПА, с которым активно работали спецслужбы.

ПРОЕКТ УКРАИНА

Если конкретно против православия работала УГКЦ, то с прошлого года к ней подключились евангельские христиане-протестанты и УПЦ КП, которые объединили усилия. Для того, чтобы не только быть в курсе того, что происходит в религиозном мирке Украины, нужно зайти на сайт Религиозно-информационной службы Украины (RISU), чтобы убедиться в том, что ведется полноценная война против России в секторе религиозных услуг. Украина была давно избрана в качестве плацдарма по перекрещиванию России и вообще всего пост-советского пространства. На сайте kavpolit.com есть статья Николая Проценко «Уроки сектоведения по-украински». Там он приводит слова Роберта Толливера — пастора Баптистского союза в Киеве о ценности Украины в евангелизации России:

«Украина – это самая евангелическая и передовая в духовном отношении нация из всех бывших советских стран. Она посылала больше миссионеров, чем любая бывшая советская страна. 90 процентов пасторов в России – из Украины. Самая большая харизматическая церковь (более 25 тысяч членов), крупнейший Баптистский Союз в Европе (пастором которого является этот человек), самая большая мессианская конгрегация, одна из самых крупных баптистских семинарий, крупнейшая международная церковь в Европе – все это в Украине. Крупное сотрудничество между ними развивалось во время и после Оранжевой революции».

Также в статье Николая Проценко можно встретить массу интересной информации о деятельности Церкви саентологии в Украине. И о связях саентологов с украинскими оранжевыми властями. Очень много вкусного. И неожиданного. Короче говоря — рекомендую.

В свою очередь на территории юго-востока Украины, и на территориях ДНР и ЛНР в частности, связь с русской историей и культурой наиболее сильна. Именно здесь сформировалось явление донбасского национализма. И то, что здесь нацгвардия была воспринята как сборище фашистов и нацистов, абсолютно логично. Так как реабилитированные при президентстве Ющенко Бандера и Шухевич, пособники нацистов, были провозглашены героями Украины, и были подняты радикалами ЕвроМайдана в качестве кумиров так называемой «национальной революции» (хотя, никакой революции, конечно же, не было и в помине). К тому же, в самой России нацизм и фашизм были, и будут считаться злом. К тому же для консервативной части населения России, так и части населения соотносящей себя с православной верой, все процессы, происходящие на Западе — как сугубо политические, так и культурные, абсолютно не приемлемы. Россия — страна православной культуры. Но при этом, Россия — не православная страна. Так как число реальных людей практикующих православие настолько низко, что кого-то действительно может шокировать.

Как сообщает   портал Христианский megapolis, доктор Марк Элиот, многолетний профессор истории (университет Осбери, США), бывший директор Всемирного центра  (Сэмфордский университет, США) опубликовал специальный выпуск Вестника служений и церквей “Восток – Запад” (на русском и украинском языках), посвященный влиянию кризиса в Украине на состояние церквей и христианского служения. В своей вступительной статье д-р Элиот, ведущий эксперт по истории Церкви в бывшем СССР, пишет: «С тех пор, как я стал редактором «Вестника служений и церквей Восток-Запад», я не видел ни одного события на постсоветском пространстве столь же важного для церкви и христианского служения Восточной Европы, как нынешний политический кризис в Украине. Последствия этого кризиса уже видны повсеместно и, к сожалению, окончания ему пока не предвидится. Конфликт между «Украиной Евромайдана» и «путинской Россией» имеет и будет иметь глубокие и долговременные последствия на: (1) отношения между тремя православными церквями Украины; (2) отношения между православными церквями России и Украины; (3) отношения между протестантами Украины и России; (4) отношения между православной, католической и протестантскими церквями Украины; (5) статус миссионеров и иностранного духовенства в Украине и России; и последнее, но, пожалуй, ничуть не менее важное, чем все вышеперечисленное, (6) растущее ущемление свободы вероисповедания для неправославных церквей России, начавшееся еще до начала украинского кризиса, но заметно усилившееся вследствие него».

Чтобы закончить краткое вступление в тему, приведу несколько цитат из статьи «Негативная экклесиология: церкви, которых быть не должно» доктора философских наук, имеющего свою колонку на портале Религиозно-информационной службы Украины (RISU), а также ректора Донецкого христианского университета, профессора НПУ им. М.Драгоманова, вице-президента фонда «Духовное возрождение» и к тому же забавнейшего персонажа, от чтения статей которого можно получить истинное удовольствие  — Михаила Черенкова, которого в следующих публикациях продолжающих данную тему, я не раз упомяну. Черенков яростно ругает «кровавый режим» Януковича и диктатора Путина, который устроил в России зомбиленд и не дает народу глотка «свободы». Только вот почему-то от него не слышно критики в адрес ЕС и Самой Демократичной Страны в Мире, разбомбивших Югославию, Ливию и Сирию, принеся туда истинную демократию и свободу слова. Эти благодетели никогда не будут воевать сами из-за какой-то Украины. Пусть посмотрит на то, как разгоняют демонстрации в Мире Свободных Людей. Например, на то, как действует полиция в Фергюссоне. Пардон, что-то меня понесло не в ту степь. Так вот в данном тексте речь идет о том, какие по мнению Черенкова, церкви имеют право на существование, а какие нет. Как вы, наверное, уже догадались, права на существование не имеют те церкви, которые поддерживают диктатуру Москвы и обслуживают ее идеологически. Все это сопровождается обильным цитированием текстов из Библии, которые должны, как считает Черенков, подкрепить его слова, а также утомительной, бессмысленной и беспощадной критикой. Короче говоря, унылая проповедь. Но, какой бы унылой она ни была, тем не менее, нужно знать, о чем думают оппоненты. Итак:

«Церковь шовинистов» — это компания церковного вида, которая слепо поддерживает политику своего государства, в том числе агрессию против соседей. Такая «церковь» хвастается не числом своих действительно верующих и не глубиной духовной жизни, но размерами «своих» территорий. Такая «церковь» гордится своим сильным вождем, который может «отжать» чужие территории и за это ему ничего не будет.

Другие варианты названия такой «церкви» — «церковь оккупантов» или «церковь крымнашистов».

«Церковь сепаратистов» — сопутствующая организация, готовая во всем подчиниться «церкви шовинистов» и быть ее «дочерной церковью». Такая «церковь» симпатизирует сильным соседям, чужим империям, готова служить любому захватчику. Главный ее девиз: отделяй и властвуй. На языке проповеди он звучит так: поскольку наша родина на небесах, то нам все равно, кому служить, кто нас захватит, как мы будем называться. Другой вариант названия: «церковь коллаборационистов» или «наша хата скраю».

«Церковь безразличных» – самая популярная разновидность церковных клонов, согласная на все, лишь бы сохранить себя. Ее генеральная линия – нейтралитет любой ценой. Сколько крови не пролей, ни слезы не вышибешь, ни слова. Как в рот воды набрали. Страны вымрут, эпохи сменятся, но «церковь безразличных» будет молчать и продолжать свое ничегонеделание. Хотя «епископы безразличных» уверяют, что они вне политики, но они очень даже вплетены в политику прогиба, приспособленчества, поддакивания и помалкивания. Варианты названия: «церковь молчаливого большинства» или «и вашим и нашим».

Нужно сказать, что эти типы не существуют в чистом виде, под одноименными вывесками. Они проникают внутрь Церкви и паразитируют, разделяя, обманывая, совращая.

Группы шовинистов, сепаратистов и безразличных никогда не называются именно так. Они замаскированы под «русский мир», «особую духовность», «славянское братство», «мировой заговор против России», «услышать Донбасс», «единство Церкви выше политики», «Путин за традиционные ценности», «нет гейропе», «мы над конфликтом», «нужно строить мосты и не трогать больные темы», «навеки вместе», «братские народы против коварного Запада» и т.д.

Стоит помнить, что Церковь Христова живет в единстве вселенскости и поместности. Она воплощает в поместной общине все наследие Церкви вселенской. Без противопоставления восточной традиции – западной, единственно «канонической» – «раскольникам» и «сектам», «особой русской духовности» – «мертвому европейскому христианству», особого пути – «общему отступлению».

При этом ей близок патриотизм, но чужды крайности этнофилетизма, национального эксклюзивизма, воинствующего мессианства. Она служит ближним и дальним, но ближним в первую очередь.

Я это даже комментировать не буду. Оставлю специально так, как есть.

Итак…

Здесь на самом деле не нужно лезть во всю эту религиозную патетику. Дело гораздо проще. Русское православие в этом упрекают уже ни одно столетие. Собака лает — караван идет. Все упирается лишь в то, что Россия должна отказаться от собственной политики, сдать все позиции, отказаться от собственного исторического пути и т.д. Короче говоря, превратиться из огромного медведя, который может не только дать сдачи, а то и вообще прибить, в эдакого пушистого тузика, с которым можно вообще не считаться. Как в 91-м году. Делать все, как говорят умные дяди из Вашингтона и Брюсселя, и нет никаких сомнений в том, что Россия станет истинной демократической процветающей державой. Как нынешняя Сирия, например.

The post РЕЛИГИОЗНАЯ ВОЙНА НА УКРАИНЕ first appeared on Глобальная Политика.